簡介
南宋蕭翼賺蘭亭圖卷，創作於中國南宋時期為絹本，設色，縱26.6厘米，橫44.3厘米，現藏於北京故宮博物院，是解放後一名老中醫蕭龍友先生捐獻給國家的。畫中有四個人物，左邊的一位僧人，端坐於一把高靠背椅上，椅背上掛著一支佛塵，椅旁豎著一支拐杖。僧人的前額高凸，眉毛彎垂，流絡腮鬍，他正一邊高談闊論，一邊用手比劃，僧人端莊的身姿和交合在一起的雙腳，透露出他個性中的謹慎和克制。和僧人相對而坐的是一位中年書生，他坐在一隻鼓形凳上，面容清瘦，眼睛眯著，上身前傾，正在傾聽僧人的談話，書生在袖中籠著的雙手，則放於左腿之上，此人不太協調的動作傳達出一絲緊張和不安的情緒。僧人和中年書生身後，各有一童子相隨，右邊的這名童子，目光直視，一臉默然，顯然對僧人的談話毫無興趣；而左邊的童子，身著青色衣袍，雙手交合於胸前，正微笑著側耳傾聽僧人的談話，表現出對僧人的崇拜和讚嘆。
南宋《蕭翼賺蘭亭圖卷》 這副圖的人物主要有兩個，被畫家描繪的栩栩如生。這幅畫描繪的是一個設計騙取王羲之《蘭亭集序》真跡的故事。在王羲之身處蘭亭山水之間，滿懷激情的寫完《蘭亭集序》後，他自己也被這一充滿神韻的書法作品驚呆了，此後王羲之曾數次數次書寫《蘭亭集序》，卻再也無法超越最初的那次。王羲之於是把這幅作品仔細珍藏起來，王羲之的後代也將其視為傳家寶，代代相傳。到了唐代，當王羲之的第七代孫智永和尚，將《蘭亭集序》傳給自己的弟子辯才和尚。辯才擅長書法，對《蘭亭集序》極為珍愛，將它密藏閣樓的房樑上，從不示人，以至於人家都知道《蘭亭集序》是絕世珍品，卻無人知道其身在何處。
唐太宗十分喜歡王羲之的書法，到處收集，得真跡3600紙存於宮中，對被稱為天下第一行書的《蘭亭集序》更是志在必得，經過多方搜尋，得知《蘭亭集序》真跡在辯才和尚手中，於是便多次派大臣重金求購，然而辯才每次都推說不知道《蘭亭集序》真跡下落。唐太宗無法只能接受房玄齡的建議，讓御史蕭翼用計去騙取《蘭亭集序》。蕭翼多才多藝，而且富有計謀，領命以後他扮書生去接近辯才，並與之談論書畫，對坐下棋。久而久之，辯才竟然把蕭翼作為知己。一次蕭翼故意拿出王羲之的書帖給辯才看，辯才說：“貼為真跡，卻絕非精品”，說著他從房樑上取下《蘭亭集序》，讓蕭翼欣賞。蕭翼暗自驚喜，幾天后，他趁辯才不在時，把《蘭亭集序》偷走交給了唐太宗，蕭翼得到了唐太宗的豐厚賞賜，辯才和尚卻因為失掉傳世之寶，又驚又悔，不久便因病離開了人世。
唐太宗得到了《蘭亭集序》真跡後，設立專門的機構來摹寫《蘭亭集序》。唐太宗死後，大臣們遵照他的遺詔，把《蘭亭集序》真跡作為殉葬品埋進唐太宗的昭陵。但到了五代十國時期，梁國節度使溫韜趁戰亂之際在鎮守長安時盜竊了唐朝的皇陵，包括唐太宗的昭陵。幸好他有統計的習慣，在打開昭陵後，溫韜命人把所有的珍寶記錄在案，但在留下來的清單上並沒有發現《蘭亭集序》真跡的蹤影。從此這一書畫珍品便消聲滅跡。有學者認為《蘭亭集序》真跡不在唐太宗的昭陵里，而是做了武則天的陪葬品。在武則天和唐高宗的合葬乾陵里，而乾陵沒有被盜掘，也沒有進行考古發掘，因此《蘭亭集序》真跡是否在乾隆里，至今依然是個迷。
賞析
結合蕭翼用計騙取《蘭亭集序》真跡的故事，再來看這幅《蕭翼賺蘭亭圖卷》畫作的名字，不難理解，這裡的“賺”就是誆騙的意思。畫中的人物我們很快就能認出來。這位僧人就是辯才和尚，他正被蒙在鼓裡，把蕭翼當成知己，和其暢談書畫之道。而這位書生打扮的就是蕭翼，他雖然一臉虔誠，傾聽著辯才的談話，雙手卻攏於袖中，緊張的放在左腿上，正暗自算計如何才能讓辯才拿出蘭亭集序》真跡。兩個主要人物，一個高聲暢談，一個緊張謀算。畫家將兩人的神態和動作，描繪的栩栩如生
