背景
如果對《老子升玄經》具體內容進行考察，有可以發現它有著明顯的天師道背景，如此經多托稱太上老君為天師張道陵授法，而其第七品《中和品》更是與天師道經典《正一法文天師教戒科經》有十分密切的淵源關係，通過對照可以發現《老子升玄經中和品》絕大部分內容照搬自《正一法文天師教戒科經》之首篇;另外，還可以發
條例
現作為該派主要戒律之一的“升玄五戒”也是《正一法文天師教戒科經》首篇之五條禁戒的演變，此篇所出現的五條禁戒條文為:
一不得淫洗不止、志意邪念，勞神損精、魂魄不守則痛害人.
二不得情性幕怒、心忿口泄、揚聲罵管、盟誓咒詛，呼天震地、驚神駭鬼，數犯不改，積怨在內，傷損五藏，五藏以傷，病不可治.又奉道者身中有天曹吏兵，數翻懊患，其神不守，吏兵上詣天曹白人罪過，過積罪成，左契除生，右契著死，禍小者罪身，罪多者殃及子孫.
三不得債毒含害，女自賴於人，專懷噁心，心神五藏之主而專念惡事，此一神不安，諸神皆怒，怒則刻壽，最不可犯，犯之不止，其災害己.
四不得穢身荒濁，飲酒迷亂，變易常性，狂悖無防，不知官禁為忌、不知君父為尊，罵管溢口，自詛索死，發露陰私，反迷不順，淫於骨肉，罵天管地，無底無對，舉刃自守，故天遂其殃、自受其患.
五不得貪利財貨，財貨糞壤，隨時而與，下古世薄以財為寶、專念求利，買賤貴賣，伺候便宜，欺誣百姓，得所欲者心懷喜悅，不得所欲者怨恨毒心，或忿爭多少，刀兵相賊，違犯天禁，不從教戒，貪慾愛財者，害身之雄，身沒名滅，何用財為?。
在《無上秘要》卷46中有出自《老子升玄經卷第七》的“升玄五戒”，其內容與上述五條禁戒非常相似:
一者不得淫佚，志念在邪，勞神損精，魂魄不守，正氣離去，邪來合前;
二者不得情性忿怒、心涌發憤口泄、揚聲咒詛罵晉，振動天地，神不佑人，身中真官抗訴三天，注名罪目，萬不得仙;
三者不得含想毒念嫉妒於人，天人糾筆、地官奏言，注名黑薄，考至殺身，最不可犯，害及子孫;
四者不得飲酒迷亂、荒濁穢身，變易常情、不崇戒文、不畏官法、不敬父君、不識骨血，為欲淫牽，魂魄悲號，穢注五神，罵管悠口，反逆不順，天遺其殃，身受禍患;
五者不得貪利錢財，末世多偽，人情凶弊，或於便宜動謀賊害，財是身攤，何用財為?有而不積，當種福地，空堂清室，名為仙家.。
可以看出，上面兩則引文除了個別詞句有差異以外，大體上是一致的，可以肯定“升玄五戒”即是由《正一法文天師教戒科經》之首篇中的五條禁戒發展而來。
