一卷。日蓮著。又稱作《十法界事》。關於著作年代有日本·正元元年(1259)和弘安五年(1282)二說。此書乃就‘十界互具’之義,以論述日蓮宗與天台宗的不同。謂《法華經》以前的經典,雖說聲聞、緣覺二乘須斷煩惱,出離六道,但不說十界互具,故非真正出離六道。而《法華經》的跡門雖說十界互具的教理,但不說佛的久遠實成,故亦非真實成佛。直至本門的〈壽量品〉,始述說佛的久遠實成。因此跡門的十界互具成為成佛的真因,可以證得真實的佛。
相關詞條
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密教十法界
佛學術語,名數,密教之十法界與顯教相異,以五凡五聖為十法界。 五凡者地獄,餓鬼,畜生,人,阿修天也。 五聖者聲聞,緣覺,菩薩,權佛,實佛也。
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四分律行事鈔
四分律行事鈔。佛教文獻,三卷。唐·道宣(596~667)撰。具稱《四分律刪繁補闕行事鈔》,略稱《行事鈔》。收在《大正藏》第四十冊。作者為律學南山宗的創始...
四分律行事鈔 正文 -
華嚴宗[中國佛教大乘八宗之一]
賢首法藏以至清涼澄觀,而綱目備舉,於是四法界十玄門六相五教,經緯於疏鈔之海...展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說,發揮事事無礙的理論。此派從盛唐...,對中唐以後的中國佛教有很大的影響。 教義教義1、十玄門真如法界隨緣轉動而成...
簡介 祖庭 教義 起源 法界緣起 -
佛十無礙
【佛十無礙】【出華嚴經隨疏演義鈔】謂盧舍那佛說華嚴經。現法界地盡身雲。真應相融。一多無礙。雖常在此處。而不離他處。雖遠在他方。而恆住此方。身雖不異。而亦...
十無礙 -
華嚴十義
法界緣起即在說明宇宙一切現象界事事物物間相即相入而又圓融無礙之和諧關係,此種‘一’與‘多’相即相入、‘自’與‘他’互遍相資之無窮玄妙關係乃華嚴宗思想、教...
簡介 內容 -
如來十恩
如來十恩: 一發心普被恩謂如來最初發菩提心。修習勝行。成就功德。皆為普被法界群生。鹹令利益安樂。是為發心普被恩。(梵語菩提。華言道。)二難行苦行恩謂如來...
介紹 十恩 -
十二圓覺菩薩
十二圓覺菩薩:是密宗崇奉的著名菩薩群體。即十二位大士。《圓覺經》止說,十二位菩薩向佛祖請問修行法門,佛為說大乘圓覺清淨境界修行法。他們分別是:文殊菩薩、...
經文教義 內涵詮釋 群體寓意 供奉道場 精彩畫像 -
大日經
同為日本東台兩密所依聖典。收於大正藏第十八冊。本經乃大日世尊在金剛法界宮...,在薄伽梵如來加持金剛法界宮所說。毗盧遮那佛大日如來為]金剛手秘密主等說法...大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密主等所說。全書七卷,共分三十六品,前六卷...
簡介 基本信息 歷史意義 內容瀏覽 大事年表 -
性惡
荀子 荀子(前313年-前238年)名況,時人尊而號為“卿”;因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。戰國時期趙國人,著...
荀子 思想主張 其他思想主張 荀子·性惡 佛教天台宗中的“性惡說”