十八空

yata^ 十五無法空。 十六有法空。

1.
梵語as!t!a^das/a s/u^nyata^h!。即為破種種邪見所說之十八種空。即：(一)內空（梵adhya^tma -s/u^nyata^ ），指眼等六內處中，無我、我所及無眼等之法。(二)外空（梵bahirdha^-s/u^nyata^ ），指色等六外處中，無我、我所，及無色等之法。(三)內外空（梵adhya^tma -bahirdha^-s/u^nyata^ ），即總六根、六境內外十二處中，無我、我所及無彼之法。(四)空空（梵s/u^nyata^ -s/u^nyata^ ），不著前三空。(五)大空（梵maha^ -s/u^nyata^ ），即於十方世界，無本來定方彼此之相。(六)第一義空（梵parama^rtha -s/u^nya ta^ ），又作勝義空、真實空。即離諸法外，別無第一義實相之自性可得，於實相無所著。(七)有為空（梵sam!skr!ta -s/u^nyata^ ），即因緣集起之法與因緣之法相皆不可得。(八)無為空（梵asam!skr!ta -s/u^nyata^ ），即於涅盤法離定取。(九)畢竟空（梵atyanta -s/u^nyata^ ），又作至竟空。即以有為空、無為空破一切法，畢竟無有遺余。(十)無始空（梵anavara^gra -s/u^nyata^ ），又作無限空、無際空、無前後空。即一切法雖生起於無始，而亦於此法中舍離取相。(十一)散空（梵anavaka^ra -s/u^nyata^ ），又作散無散空、不捨空、不捨離空。即諸法但和合假有，故畢竟為別離散滅之相無所有。(十二)性空（梵prakr!ti -s/u^nyata^ ），又作本性空，佛性空。即諸法自性空。(十三)自相空（梵svalaks!an!a -s/u^nyata^ ），又作自共相空、相空。即諸法總別、同異之相不可得。(十四)諸法空（梵sarva -dharma-s/u^nyata^ ），又作一切法空。即於蘊、處、界等一切法，自相不定，離取相。(十五)不可得空（梵anupalambha -s/u^nyata^ ），又作無所有空。即諸因緣法中，求我、法不可得。(十六)無法空（梵abha^va -s/u^nyata^ ），又作無性空、非有空。即諸法若已壞滅，則無自性可得，未來法亦如是。(十七)有法空（梵svabha^va -s/u^nyata^ ），又作自性空、非有性空。即諸法但由因緣而有，故現在之有即非實有。(十八)無法有法空（梵abha^va- svabha^va-s/u^nyata^ ）， 又作無性自性空。即總三世一切法之生滅及無為法，一切皆不可得。此十八空，各經典依廢立互異，而立十三空、十四空、十六空、二十一空等諸說。［大品般若經卷一序品、放光般若經卷一、光贊般若經卷一、大般若經卷四七九、卷四八○、仁王護國般若波羅蜜多經卷上、大智度論卷三十一］
2.
大正藏 第 31 冊 No. 1616 十八空論
十八空論(亦十六亦十八亦十四亦十七)
龍樹菩薩造
陳天竺三藏真諦譯
一內空。
二外空。
三內外空。
四大空。
五空空。
六真實空。
七有為空。
八無為空。
九畢竟空。
十無前後空。
十一不捨離空。
十二佛性空。
十三自相空。
十四一切法空。
十五無法空。
十六有法空。
十七無法有法空。
十八不可得空。