瓊結縣加麻鄉黨委、政府、先教辦在開展保持共產黨員先進性教育活動中，立足實際、著眼長遠，針對個別黨員理想信念淡化、先進性意識不強、先進性標準不清等問題，廣泛開展“量一量自己在思想上、工作上、作風上的差距在哪裡；問一問自己是否樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀；找一找自己在保持共產黨員先進性方面存在哪些差距和突出問題”的大討論，對照自身找差距。
建設
採取重溫入黨誓詞、開展專題活動等形式，幫助黨員幹部加深對先進性教育要求的理解和把握。教育中開展了正反兩方面的典型教育，用任長霞、李祁愛群的先進事跡進行激勵，用慕綏新、馬向東等腐敗典型進行警示，使黨員幹部從正面典型中見賢思齊，從反面典型中引以為戒。此外，加麻鄉廣大黨員幹部積極開展“下基層、辦實事、促發展、保穩定”的主題實踐活動，多次深入基層為民眾解決實際困難。形成了以鄉黨委書記永才、副書記群培、副書記兼鄉長次仁加措為首的13名科級幹部幫帶13戶養雞戶的聯繫制度。同時，全鄉黨員幹部捐資1060元購買了大米、磚茶、紅糖等物品；到全鄉6個行政村看望貧困黨員，詢問他們的生產生活情況。當了解到6個行政村部分貧困學生的家庭情況後，鄉黨委、政府當即決定，由學校教師捐資扶助貧困學生。
建葉寺
始建於11世紀，創建人名格西扎巴。格西扎巴家族歷史久遠，在吐蕃墀松德贊（755～797年在位）執政時，其先祖欽·多傑哲穹為朝廷大臣，並修建了桑耶寺的青塔及絳秋嶺寺。欽·多傑哲穹後裔香·達嘎哇有子女6人（4男2女），格西扎巴為長子，時名“達操”，生於1012年。達操幼時聰慧，少年時為人牧頭號五年，後在漾須座前出家，取名“協饒嘉哇”（智勝），在師前聽受《毗奈耶》約一年時間便在其伯父香敦卻壩前聽受諸法，並求得了《夏溫修法》。這裡，他已諸法通達，隨後在“耶”、“約”兩地修建了很多寺廟。伯父逝世後，他修築房屋講說“密續經釋”，建造了勝樂金剛和喜金剛像十萬尊，授訓了很多弟子。其中一名弟子迎請他到雅隆地方授徒，獲得了“格西扎巴”名稱，意為“富有的善知識”。此後他又受教於盪巴桑傑和班智達·達哇貢波，學得了希解派９神明燈法和《六支瑜伽教授》，從而獲證大智。其間他給拉布金氏灌頂。得到了很多財物，修建了潔汝寺。1081年建扎塘寺，1091年被其弟子用筷子剌穿心臟而死，終年79歲。
