劉景升[劉表]

劉景升[劉表]
劉景升[劉表]
更多義項 ▼ 收起列表 ▲

劉表(142-208年),字景升,山陽郡高平(今山東微山)人。東漢末軍閥。少知名﹐姿貌溫偉,少時知名於世,與七位賢士同號為“八俊”。為大將軍何進闢為掾,出任北軍中候。後代王睿為荊州刺史,用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。又進為鎮南將軍、荊州牧,封成武侯。在荊州期間,劉表恩威並著,招誘有方,萬里肅清,群民悅服。又開經立學,愛民養士,從容自保。遠交袁紹,近結張繡,內納劉備,據地數千里,帶甲十餘萬,稱雄荊江,先殺江東孫堅,後又常抗曹操,是曹操強敵之一。然而劉表為人性多疑忌,好於坐談,立意自守,而無四方之志。

基本信息

人物生平

黨錮清流

劉表劉表
劉表年輕時受到良好的儒家教育,他參加過太學生運動,被稱為“八俊”之一(《張璠漢紀》曰:表與同郡人張隱、薛郁、王訪、宣靖、公褚〔緒〕恭、劉祗、田林為八交,或謂之八顧。《漢末名士錄》云:表與汝南陳翔字仲麟、范滂字孟博、魯國孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山陽檀敷字文友、張儉字元節、南陽岑晊字公孝為八友。《後漢書》亦載劉表與同郡張儉等號為“八顧”,又指與張儉、岑晊陳翔孔昱、苑康、檀敷翟超等稱為“八及”。《三國演義》取後者),於第二次黨錮之禍時與同郡張儉等受到訕議,被迫逃亡。公元184年(光和七年),黨禁解除後劉表受大將軍何進徵辟為掾屬,推薦再次入朝,出任北軍中候

單騎入荊

公元190年(初平元年),荊州刺史王叡為孫堅所殺,董卓上書派劉表繼任。由於當時江南宗賊甚盛,袁術屯於魯陽,手下擁有所有南陽之眾。吳人蘇代為長沙太守,貝羽為華容縣長,各據民兵而於當地稱霸。導致劉表無法直接上任,於是他匿名獨身赴荊州,方才得以上任。劉表至荊州,單馬進入宜城,與延中廬縣人蒯良、蒯越、襄陽人蔡瑁等共謀大略。劉表問道:“此間宗賊甚盛,民眾不附,袁術因而取亂,禍事如今已至了啊!我希望在這裡徵兵,但恐其不能聚集,眾位有何對策呢?”蒯良道:“民眾不附的原因,是出於仁之不足,民眾依附而不能興治的原因,是出於義之不足;如果仁義之道能行,則百姓來歸如水勢之向下,何必擔憂來者之不從而要問興兵之策呢?”劉表又問蒯越,蒯越說:“治平者以仁義為先,治亂者以權謀為先。兵不在多,在能得其人。袁術為人勇而無斷,蘇代、貝羽皆一勇之武夫,不足為慮。宗賊首領多貪暴,為其屬下所憂。我手下有一些平日具備修養的人,若遣去示之以利,宗賊首領必定持眾而來。使君便誅其無道者,再撫而用其眾。如此一州之人,都樂於留守此州,得知使君為人有德,必定扶老攜弱而至。然後兵集眾附,南據江陵,北守襄陽,荊州八郡可傳檄而定。袁術等人雖至,亦無所能為了。”劉表嘆道:“子柔(蒯良字)之言,可以說是雍季之論。異度(蒯越字)之計,可以說是臼犯之謀。”便讓蒯越派人誘請宗賊五十五人(《後漢書》載十五人)赴宴,將其全部斬殺,一併襲取他們的部眾。只有江夏賊張虎、陳生擁眾據守襄陽,劉表乃使蒯越與龐季單騎前往將其說降。荊州的郡守縣長聽說劉表威名,大多都解下印綬逃走。至此,劉表控制了除南陽郡外的荊州七郡,理兵襄陽,以觀時變。
當時,關東州郡起兵討董,而劉表並未加入討董聯軍。而劉表也上表推薦袁術任南陽太守,暫時向其示好。

跨蹈漢南

劉表劉表
公元191年(初平二年),袁術派孫堅進攻劉表,劉表派江夏太守黃祖在樊城、鄧縣一帶迎戰。孫堅擊敗黃祖,於是圍困襄陽。劉表派黃祖乘夜偷偷出城,前去調集各郡的授軍,黃祖率軍想要返回襄陽時,孫堅迎擊,黃祖敗退,逃入峴山。孫堅乘勝連夜追趕,黃祖的部曲潛伏在竹林樹叢之中,用暗箭將孫堅射死。從此以後,袁術不再能戰勝劉表。孫堅死後,劉表斷了袁術的糧道,使其無法再盤踞南陽,迫使他往兗豫方向出走,間接促成了後來袁術與曹操的匡亭之戰。此舉不但徹底除去袁術覬覦荊州的野心,更借曹操軍的力量削弱袁術勢力,使其更加遠離荊州,減少了對荊州威脅,也鞏固了自己在荊州的統治權。
同年,益州牧劉焉造作乘輿車服千餘乘。劉表便上言朝廷,稱劉焉似乎有子夏在西河議聖人論的跡象。
公元192年(初平三年),董卓被殺,其餘部李傕、郭汜進據長安。十月,劉表派使者入朝奉貢,李傕派黃門侍郎鍾繇拜劉表為鎮南將軍、荊州牧,封成武侯,允許設定長史、司馬、從事中郎,擁有開府辟召掾屬的權力,禮儀如同三公;又派左中郎將祝耽授予假節,並督交、揚、益三州軍事。以此來結連劉表作為自己的外援
劉表在荊州八郡營造了一個相對中原來說比較安全的割據勢力。許多士民在當時都逃離中原,而選擇前往荊州避難,其中比較著名的有諸葛亮。
公元194年(興平元年),劉焉病亡,其子劉璋被擁立即位。劉表乘此時機,派別駕劉闔策反劉璋的將領沈彌、婁發、甘寧,但他們都戰敗而入荊州。而益州方面,也任命趙韙為征東中郎將,駐軍巴東郡的朐忍,以防備劉表。
公元196年(建安元年),漢獻帝東遷至雒陽,張楊先派衛將軍董承修理皇宮。太僕趙岐幫助董承說服了劉表,劉表派兵前往雒陽,軍用物資源源不斷的抵達。同年,曹操迎獻帝遷都許昌,劉表雖遣使奉貢,但卻北與袁紹相結。治中鄧羲勸諫劉表,劉表不聽,回答道:“對內,我沒有對朝貢之事上失責;對外,我亦沒有違背盟主,這才是當今天下的達義之道。怎么只有你老是在怪我呢?”鄧羲不滿,於是辭疾而退,終劉表之世不為其仕。
當時,驃騎將軍張濟自關中出走南陽,因糧盡而攻打南陽郡的穰城,卻中飛矢而死,其侄張繡於是收兵而退出穰城。荊州官員知道後皆向劉表祝賀。劉表卻說:“張濟因窮途末路而來,我作為主人卻如此無禮,這並非我的本意,故我只受弔唁而不受祝賀。“之後,劉表又派人招誘張濟的餘部,他的部眾聞訊大喜,都服從劉表。在賈詡的說服下,張繡屯兵宛城與劉表聯合,成為劉表在北方的藩屬勢力,替他抵禦曹操。
公元197年(建安二年),曹操南征,部隊到達淯水張繡率眾投降。但因曹操納張濟的遺孀鄒夫人,張繡懷恨曹操。曹操又準備殺掉張繡,結果計畫泄漏,張繡襲敗曹操。張繡在追擊失利後退防穰城,再次與劉表聯盟。南陽、章陵兩郡很多縣又投回張繡,曹操派曹洪應付,但曹洪交戰不利,多次被張、劉聯軍進攻。同年十一月,曹操親征,攻下南陽湖陽、舞陰兩縣,生擒劉表將鄧濟。
公元198年(建安三年)三月,曹操南征張繡,包圍張繡據守的穰城。不久,曹操聞袁紹欲趁虛襲取許都,便立即從穰城撤退。張繡率兵尾隨追擊,劉表也派荊州軍占據安眾,切斷曹軍退路,企圖與張繡夾擊曹軍,曹操出奇兵大敗張、劉聯軍。曹軍獲勝後,速行北撤。張繡親自率兵追擊,賈詡勸阻,張繡不聽,強行追擊,被曹操親自斷後擊敗。賈詡這時又勸張繡再追,而劉表不聽,張繡收集散兵,再行追擊,將曹操後衛部隊擊潰。
同年,長沙太守張羨率零陵、桂陽三郡叛逆劉表,劉表遣兵攻圍,連年不下。後張羨病死,長沙人又立其子張懌為主,於是劉表攻下張懌,廣開土地,南收零陵、桂陽,北據漢川,坐擁數千里疆域,帶甲兵十餘萬。
最初,荊州之地,人情好擾,加上四周因戰亂而駭震,賊眾又互相煽動生事,使得荊州處處沸盪動亂。及至劉表作為荊州牧,卻能招誘有方,威懷兼洽,令境內的賊黨豪強亦可以為其效用。荊州從此萬里肅清,群民悅服。另一方面,從關西、兗州、豫州來投靠荊州的學者又有上千人之多,劉表對他們都能加以安撫賑贍,學者們受到資助,亦能得到保護。由於荊州境內界群寇已被肅清,劉表於是開立學官,博求儒士,又命綦毋闓、宋忠等學者撰寫《五經章句》,並稱之為後定。劉表在任內,愛民養士,從容自保。盛況如《荊州文學記官志》(見《藝文類聚》卷38)所記:“乃命五業從事宋衷新作文學,延朋徒焉……五載之間,道化大行。耆德故老綦毋闓等,負書荷器,自遠而至者,三百有餘人。”唐長孺在《漢末學術中心的南移與荊州學派》說:“荊州學校的規模和制度遠遠逸出郡國學的範疇,不妨說是洛陽太學的南遷。”

連戰交州

在平定荊南之後,劉表與交州牧張津之間漸生讎隙。在建安四年至八年間(199年-203年),張津對劉表連年用兵。然而交州兵微將寡,故即與劉表作戰經年仍是徒勞無功。直至建安八年(203年),張津被部下殺害,劉表為指交州,便旋即派遣屬下賴恭出任交州刺史,希望搶先在朝廷任命官員前占有交州。同時,他又任命部屬吳巨為蒼梧太守,以接替剛病故的史璜。另一方面,以曹操為首的漢廷則拜交趾太守士燮為“綏南中郎將,董督(交州)七郡,領交阯太守如故”,旨在抗衡劉表在交州的勢力。

坐觀成敗

公元200年(建安五年),劉表與張繡合擊曹操,雙方互有勝負。其後曹操與袁紹相持於官渡,據守南陽的張繡接受謀士賈詡的建議,向曹操請降,劉表從此失去了對南陽郡的影響力。接著,袁紹又遣人求助於劉表,劉表向來使許諾,卻又不正式派遣軍隊助戰,亦不肯協援曹操,只希望自保於(長)江、漢(水)之間,以觀天下之變。
從事中郎韓嵩、別駕劉先向劉表說:“豪傑並爭,兩雄相持,天下之所重,只在於將軍。將軍若是希望於亂世有所作為,便應乘天下方亂而起事;如若不然,則應選擇一個能夠領導天下的人而相從。將軍現在坐擁十萬之眾,而只是安坐而觀望。所謂見賢而不能助(指曹操),請和而不能得(指袁紹),如此兩家必將歸怨於將軍,將軍也不可能繼續從容自立了。以曹公之明哲,天下賢俊皆向而歸之,其勢必能滅袁紹,然後必定帶兵南向以擊江漢,恐怕將軍也不能抵禦其大軍。所以我為將軍計算了,不如舉州依附曹公,曹公必然會重待將軍;如此便可以長享福祚,子孫晏然,這才是真正的萬全之策。”蒯越亦以此勸劉表,可是劉表狐疑不決,便派遣韓嵩往見曹操,以觀虛實。韓嵩從許都回來後,指出曹操威德並立,是真正的明主,便勸劉表遣子入質。劉表卻因而懷疑韓嵩反為曹操做事,大為憤怒,要殺韓嵩,然而當問及韓嵩之隨行者時,得知韓嵩只是說出肺腑之言,並無他意,方才沒殺韓嵩,但仍將他囚禁起來。從這件事可以反映出劉表雖然外貌儒雅,然而心裡卻頗為多疑。

收留劉備

公元201年(建安六年),劉表派步騎一萬人攻西鄂,西鄂縣長杜襲召集所有擔負守城的官吏百姓共五十多人,堅守城池,最終寡不敵眾,劉表軍攻入西鄂城。同年,劉備自袁紹處來投奔荊州,劉表厚相結待,卻沒有重用劉備,只安排他駐紮新野,成為自己的北藩。
公元207年(建安十二年),曹操遠征柳城時,劉備曾勸說劉表起兵後襲許都,劉表不納其言。至及曹操還軍中原,劉表才對劉備說:“之前不採納你的建議,現在就失去了如此良機了。”劉備只得說:“方今天下分裂,干戈日起,機會定會再出現,又怎會有所終極呢?若果今後能把握機會,這回之事就不足以為恨了。”
不過,在諸侯爭戰中劉表始終持中立態度,而同時劉表也不再向中央政府交納稅收。劉表的自守態度也使得荊州地區避免了許多戰火,為當地經濟和文化的發展提供了條件。

病死襄陽

公元207年(建安十二年),曹操在穩定了中原的局勢後開始向南方發展。荊州成為他的第一個進攻目標。
劉表在晚年時,未能妥善處理後嗣的事宜。劉表的兩個兒子──劉琦與劉琮都牽涉到嗣子之爭的問題上。最初,劉表因為長子劉琦與自己的相貌長得相似,而十分喜愛他。但後來劉琮娶了劉表繼室蔡夫人的侄女,氏就愛屋及烏,喜愛劉琮而討厭劉琦。蔡氏於是經常在劉表面前抵毀劉琦,劉表因為寵信蔡氏,於是逐漸信以為真。另外,蔡氏之弟蔡瑁及其外甥張允亦得劉表信重,且又與劉琮相善,故此劉琦越感不安。後來劉琦聽從諸葛亮的建議,向劉表請纓代替戰死的黃祖出任江夏太守,以求自安。
後來劉表病重,劉琦還歸襄陽探望。由於劉琦素來慈孝,張允等人怕其父子二人相見而親情相感,會令劉表確立劉琦為嗣,於是不許劉琦入內探望,並說:“主公命你鎮守江夏,是個非常重任。如今你留下眾兵將於江夏而擅來襄陽,主公知道後必定會加以怒責。此舉有傷親情,最終只會使他的病情惡化,這實在不是孝敬之道啊。”劉琦被拒諸門外,不能與劉表相見,劉琦只得流涕而去。而據《英雄記》及《魏書》記載,劉表病危時曾想將荊州讓給劉備,劉備不忍趁人之危而再三推卻。
公元208年(建安十三年)秋初,曹操開始領兵出發,南征荊州。同年八月,劉表因背疽發作而身亡,享年六十七歲。劉表死後,荊州群臣擁立其次子劉琮為繼承人。而劉琮在繼位一個月內,因為群臣大多主降曹,於是便在九月向曹操請降,正式結束了劉氏父子在荊州的十九年統治。

後世影響

劉表劉表
劉表的《五經章句後定》刪除浮辭,讓學者較快通曉經文,為唐初修纂《五經正義》的先河。劉表在任荊州牧其間,曾經與當地學者共同著作了一部名為《荊州星占》(或名《荊州占》)的天文書籍,並在後世流傳了幾百年。至少到了唐代,《荊州星占》還是李淳風撰《乙巳占》、瞿曇悉達撰《開元占經》時的重要參考書之一。李淳風亦在《乙巳占》中開列他自述是“幼小所習誦”的星占學參考書共二十五部,其中第十八部就是劉表的《荊州占》。儘管劉表本人未必是《荊州星占》的主要編撰者,但其領銜編著的角色,亦證明他對於天象星宿有一定的研究。
據《全後漢文》載,劉表著有《周易章句》五卷,又有《進諫王暢》、《後定喪服》(即《五經章句》,與宋忠等共撰,見《經學輯佚文獻彙編》)等作品言論。

歷史評價

董卓:“但殺二袁、劉表、孫堅,天下自服從孤耳。”
曹操:“①我攻呂布,表不為寇,官渡之役,不救袁紹,此自守之賊也,宜為後圖。”“②劉表自以為宗室,包藏奸心,乍前乍卻,以觀世事,據有當州。”
賈詡:“表,平世三公才也;不見事變,多疑無決,無能為也。”
郭嘉:“表,坐談客耳。”
裴潛:“①劉牧非霸王之才,乃欲西伯自處,其敗無日矣。”“②劉景升,仁義之主也!”
和洽:“荊州劉表無他遠志,愛人樂士,土地險阻,山夷民弱,易依倚也。”
孔融:“劉表桀逆放恣,所為不軌,至乃郊祭天地,擬儀社稷。雖昏僭惡極,罪不容誅,至於國體,宜且諱之。”
王粲:“劉表雍容荊楚,坐觀時變,自以為西伯可規。士之避亂荊州者,皆海內之俊傑也;表不知所任,故國危而無輔。”
甘寧:“寧已觀劉表,慮既不遠,兒子又劣,非能承業傳基者也。”
陳壽:“袁紹、劉表,鹹有威容、器觀,知名當世。表跨蹈漢南,紹鷹揚河朔,然皆外寬內忌,好謀無決,有才而不能用,聞善而不能納,廢嫡立庶,舍禮崇愛,至於後嗣顛蹙,社稷傾覆,非不幸也。”
傅玄:“表既殺望之,荊州士人皆自危也。夫表之本心,於望之不輕也,以直迕情,而讒言得入者,以無容直之度也。據全楚之地,不能以成功者,未必不由此也。夷、叔迕武王以成名,丁公順高祖以受戮,二主之度遠也。若不遠其度,惟褊心是從,難乎以容民畜眾矣。”
《魏武故事》:“楚有江、漢山川之險,後服先疆,與秦爭衡,荊州則其故地。劉鎮南久用其民矣。身沒之後,諸子鼎峙,雖終難全,猶可引日。”
《劉鎮南碑》:“猗歟將軍,膺期挺生。桓桓其武,溫溫其人。初乾千里,允顯使臣。幕府禮命,集於北軍。督齊禁旅,如羆如熊。眷然南顧,綏我荊衡。將軍之來,民安物豐。江湖交壤,刑清國興。蔽芾甘棠,召伯聽訟。周人勿劃,我賴其禎。欲報之德,胡不億年。如何殂逝,孤棄萬民!鐫勒墓石,以紀洪勛。昭示來世,垂芳後昆。”
常璩:“漢末大亂,雄桀並起。若董卓、呂布、二袁、韓、馬、張楊、劉表之徒,兼州連郡,眾逾萬計,叱吒之間,皆自謂漢祖可踵,桓、文易邁。”
范曄:“①劉表道不相越,而欲臥收天運,擬蹤三分,其猶木禺之於人也。”“②紹姿弘雅,表亦長者。稱雄河外,擅強南夏。魚儷漢舳,雲屯冀馬。窺圖訊鼎,禋天類社。既雲天工,亦資人亮。矜強少成,坐談奚望。回皇冢嬖,身頹業喪。”
蘇夔:“近者劉荊州之意氣,袁渤海之縱橫,當其吐納荊揚,鞭笞河朔,猛將厲於鵰鶚,謀臣盛於雲雨,從容嘯吒,有席捲八荒之心,固以震倘肆椋熏灼宇宙者。”
柳莊:“昔袁紹、劉表、王凌諸葛誕,皆一時雄傑,據要地,擁強兵。”
趙蕤:“袁本初虎視河朔;劉景升鵲起荊州;馬超、韓遂,雄據於關西;呂布、陳宮,竊命於東夏;遼河海岱,王公十數,皆阻兵百萬、鐵騎千群,合縱締交,為一時之傑也。”
李廌:“入自東郭門,言拜景升墓。墓樹半枯槎,冥冥立晨霧。鼎國昔未分,蕭牆梗天步。呼蒼復何用,龍臥獨不顧。紆餘檀溪水,黯慘蔡州路。登樓欲遣憂,君看仲宣賦。”
蘇轍:“隗囂、劉表,雍容風議,皆得長者之譽,然其敗也,皆以去就不明失之。不如張魯之庸,敗亡之餘,知所歸往,猶能保其後嗣。”
曾鞏:“景升得二蒯,坐論勝兇殘。正當喪亂時,能使憔悴寬。繽紛多士至,肅穆萬里安。能收眾材助,圖大信不難,諸公龍鳳姿,有待久盤醒。得一固足興,致之豈無端。乃獨采樗櫟,不知取椅檀。蓋雲器有極,在理良足嘆。”
范仲熊:“劉景升、孫策雖天資英勇,然器輕無君人之體,所以無成。”
《三國志通俗演義》:“昔聞袁氏居河朔,今見劉君霸漢陽。尤決有謀空戰討,外寬內狹遠賢良。紹因譚、尚須傾國,表為琦、琮立喪邦。觀此可為千古戒,怨魂應是繞荊、襄!”
王夫之:“①劉表文土也,而無能自立。”“②劉表無戡亂之才,所固然也,然謂曹操方挾天子、擅威福,將奪漢室,而表不能興勤王問罪之師,徒立學校、修禮樂,為不急之務,則又非可以責表也。表雖有荊州,而隔冥阨之塞,未能北向以爭權,其約之以共滅曹氏者,袁紹也,紹亦何愈於操哉?紹與操自靈帝以來,皆有兵戎之任,而表出自黨錮,固雍容諷議之士爾。荊土雖安,人不習戰,紹之倚表而表不能為紹用,表非戡亂之才,何待杜襲而知之?表亦自知之矣。躊躇四顧於袁、曹之間,義無適從也,勢無適勝也,以詩書禮樂之虛文,示間暇無爭而消人之忌,表之為表,如此而已矣。中人以下自全之策也。不為禍先而僅保其境,無袁、曹顯著之逆,無公孫讚樂殺之愚,故天下紛紜,而荊州自若。迨乎身死,而子琮舉土以降操,表非不慮此,而亦無如之何者也。”
柳從辰:“卓雖受誅,豪傑並起,跨州連郡如劉虞、公孫瓚、陶謙、袁紹、劉表、劉焉、袁術、呂布者,皆嘗雄視一時,其權力猶足匡正帝室。”
王士正:“豚犬兒郎霸業空,冢中人不愧英雄。一杯遙酹襄江上,愛汝名高俊及中。”
蔡東藩:“劉景升亦非傑出才,偷息荊襄,不思展足,其無能已可概見;至如惑後妻,遠長子,卒至身死未幾,全州歸曹;而於真誠坦白之劉玄德,若即若離,反使其倉皇奔走,瀕死當陽,玄德不負景升,景升實負玄德耳。”
葉劍英:“憂患元元憶逝翁,紅旗縹緲沒遙空。昏鴉三匝迷枯樹,回雁兼程溯舊蹤。赤道雕弓能射虎,椰林匕首敢屠龍。景升父子皆豚犬,旋轉還憑革命功。"
張靖龍:“戰爭解決問題的年代,文化擴張戰略只能被人當作以西伯自居的笑柄。”

軼事典故

研究儒學

劉表劉表
劉表作為儒者,對於儒家經典學說都很有研究,並且一直信守儒學所主張的中庸之道。從他在國事上的中立的態度,以及他在以下兩件事情的表現中,都可見一斑。
謝承的《後漢書》敘述了少年劉表與其老師王暢的辯論:當時王暢任南陽太守,有鑒於南陽的人民生活揮霍奢華,他於是領頭行儉,希望籍此改變民風。然而王暢的做法過於節儉,人民根本無法仿效,因此時年17歲的劉表就勸諫王暢說:“所謂過猶不及,不論是奢侈或節儉,都要合符中庸之道,這就是蘧伯玉恥於獨自成為君子的原因。府君若果不師承孔子的明訓,而仰慕夷齊那些微不足道的操行,莫非是想讓自己在當世顯得份外高潔?”王暢答道:“因為節約行儉而犯過失的人甚為稀少吧!而且此舉亦兼能糾正世俗的歪風。”

探討英雄

參加過太學生運動的劉表即使到了晚年仍喜歡品評人物,《三國志‧呂布張邈臧洪傳》就引述了劉表宴客論英雄的經過:
一次,劉備、許汜與劉表在一起共論天下之士。談到陳登時,許汜不以為然地說:“陳元龍乃湖海之士,驕狂之氣至今猶在。”劉備雖然對陳登十分熟悉,但他沒有立即反駁許汜,轉而問劉表:“您覺得許君所言對不對?”劉表說:“如果說不對,但許君是個好人,不會隨便說別人假話的;要說對,陳元龍又盛名滿天下!”劉備於是問許汜:“您所說的豪橫,有事實根據嗎?”許汜就說:“昔日我因為逃避戰亂而路過下邳,順道拜見元龍。但元龍並沒有要招待我的意思,良久亦不跟我講話,之後更上了大床去睡覺,而我就只得睡在下床。”劉備就為陳登辯駁,直斥許汜說:“閣下有國士之名,而現在天下大亂,還望先生要憂國忘家,抱有救世的志向。但閣下卻只會求田問舍,所說的話完全沒有可採納的價值,這都是元龍所不喜歡的,又怎會跟你談話呢?如果我是陳登的話,我則會睡在百尺高樓之上,而要你睡在地上,跟你又怎會只是上下床的區別呢?”劉表聽後大笑。劉備於是說:“像元龍這樣文武兼資、又具備膽色志向的人,大概只能在古代找到,現今的人都難以與他相提並論。”

飲酒情況

曹丕在《典論‧酒誨》一篇中曾提及到劉表的子弟喜好飲酒,分別有三爵,最大伯雅,第二仲雅,最小季雅;三爵分別可受七升、六升、五升酒。所以南荊之地有三雅之爵,河朔之地有避暑之飲。而文中所提及到的“三雅”酒杯,就是“雅量”一詞的典故,意指能夠飲下“三雅”任何一爵所盛的酒而不醉的話,就是有“雅量”。其後“雅量”輾轉引申為“器度”、“容人之量”的意思。

奇聞怪事

晉代乾寶的《搜神記》載有一件與劉表相關的怪事:“建安初,荊州童謠曰:‘八九年間始欲衰,至十三年無孑遺。’言自中興(中平)以來,荊州獨全,及劉表為牧,民又豐樂,至建安八年九年當始衰。始衰者,謂劉表妻死,諸將並零落也。十三年無孑遺者,表當又死,因以喪破也。是時,華容有女子忽啼呼云:‘荊州將有大喪。’言語過差,縣以為妖言,系獄月余,忽於獄中哭曰:‘劉荊州今日死。’華容去州數百里,即遣馬吏驗視,而劉表果死,縣乃出之。續又歌吟曰:‘不意李立為貴人。’後無幾,太祖平荊州,以涿郡李立字建賢為荊州刺史。”
據郭頒《魏晉世語》記載:在劉表死後80餘年,即西晉太康年間,有人掘出其冢墓。及後發現劉表及其妻之身形,竟然十分完整,仿如尚在人世,而且溢出的芬香仍能傳聞數里。
據《世說新語》記載:桓溫北伐時,環顧滿座的人說:”諸位多少都聽說過劉景升吧?他有一條千斤重的大牛,吃的草料,比普通牛多十倍,可是拉起重載走遠路,簡直連一頭瘦弱的母牛都不如。曹操入荊州後,把大殺了來慰勞士兵,當時沒有人不叫好。”後以“劉表牛”謂大而無用之物。

家族成員

妻妾

陳氏(元配),劉表夫人,陳寔族人,為劉表諸子女之母,劉表被派往治理荊州之初,不久死去。
蔡氏(繼妻),劉表之後妻,並非劉琮之生母,據《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳》所載,因為劉琮娶了蔡氏的侄女,所以偏愛劉琮而厭惡劉琦,欲立劉琮為荊州繼承者,正史亦沒有遭曹操殺害的記載。

妹妹

劉氏:劉表之妹,隨劉表上任荊州,劉表曾欲將其許配給王粲,然而見王粲容貌甚醜,只好作罷。此事件出於世說新語。

子女

劉琦
劉琮
劉修
劉氏,嫁王粲族兄王覬,生王業

劉磐
劉虎

文獻記載

《英雄記》
《典略》
《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六》
《戰略》
《漢晉春秋》
《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳下》
《世說新語》
《水經注》
《資治通鑑》
《三國演義》
《後漢演義》

墓址

劉表墓位於湖北省襄陽市東,最早記載其準確方位見《水經注》:“城東門外二百步劉表墓,太康中為人所發。見表夫妻,其屍儼然,顏色不異,猶如平生。墓中香氣遠聞三四里中,經月不歇。今墳冢及祠堂猶高顯整頓。”因襄陽城自漢代建縣築城以來,經歷城址東移北挪、位置由低到高、規模由小到大、結構由土城到磚城的變遷過程,所以歷代文人墨士描寫的劉表墓其實都是一墓。
1993年5月至1994年4月,考古人員在襄陽城東街新華書店建綜合樓時發掘一座大型殘磚墓,經研究確認為東漢末年荊州刺史劉表墓。這一考古成果發表在1995年《江漢考古》第3期。1996年1月27日中新社向海內外發通稿,報導了“劉表墓在襄陽發現並獲確認”的訊息。
史籍對劉表墓祠的記載也有分歧。《藝文類聚》卷40引《從征記》說“劉表冢在高平郡”。乾隆《襄陽府志》說劉表墓在“縣東北十里,地名紅土腦。”民國重印同治《襄陽縣誌》在注引《水經注》後加按語云:“滾河北距城四十里,土名四碑堰。有古冢二,高一丈六七尺,大可畝余。舊址二十餘畝,後經居民墾種,僅存六畝。相傳為劉表墓。聞明季有發冢者,天大雷電乃止。”此墓尚存,1981年被公布為縣級文保單位。兩志所載,事件可能不虛,但兩墓當為他屬。

影視形象

1994年電視劇《三國演義》:張達飾演劉表;
2004年電視劇《武聖關公》:嚴欣森飾演劉表;
2010年電視劇《三國》:姬成功飾演劉表;
2011年電視劇《回到三國》:劉江飾演劉表。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們