歷史淵源
冠縣大郭莊廟會上的祭神袍大郭莊村民的祖先在山西洪洞大槐樹，從明朝洪武初年遷來。大郭莊的先民在黃河故道大郭莊安家後不久，就發現這個地方風沙特別大，風沙不僅吞噬了農田，還危及他們的生活。於是，他們返回山西，請來了“托山奶奶”。
“托山奶奶”是這些先民在山西信奉的神。之所以叫“托山奶奶”，是因為她右手托著五座大山，並且舉重若輕。請來托山奶奶後，大郭莊先民們在村西建廟供奉，並且在托山奶奶生日這一天（陰曆二月十五）都要舉行祭祀活動，祈禱托山奶奶的保佑。
在托山奶奶廟內，除了供奉著托山奶奶，還同時供奉著“觀音菩薩”和“碧霞元君”（大郭莊村民也稱之為“麥黃奶奶”和“泰山奶奶”）。不過，在大郭莊村民的眼裡，即使是觀音菩薩和碧霞元君也不能和托山奶奶相比，他們只能被供奉在托山奶奶左右。
祭祀過程
每年過了二月二，村裡的婦女就會自覺來到托山奶奶廟，為托山奶奶縫製神袍。每年都會縫製二十多身神袍，縫製袍子的布料都是附近村里一些信奉托山奶奶的村民進獻的，每身神袍都足足有一丈多長。廟會前一天，村里還要在十字大街西南角搭起高大的神棚，在這一天，由民間鼓吹手吹吹打打著將廟裡的托山奶奶畫像請至神棚安放。隨後，民間劇團便在神棚前為托山奶奶唱上一出“神戲”，然後才能再登上和神棚遙遙相對的戲台上唱戲。
除了神袍，還有“神鞋”。神鞋共兩雙，一雙鞋長三尺一，另一雙長近三尺，這兩雙神鞋分別是托山奶奶和麥黃奶奶的。
廟會當天，神棚兩側掛滿了高大的神袍，兩隻神鞋同時被擺放在神棚一側。“燒袍”儀式在每年陰曆二月十五舉行。午後一點多鐘，會首將所有參加人員按固定順序排好隊，在神前燒香禱告後放炮出發。同時，高蹺、花船、秧歌、花鼓跟隨著隊伍表演，整個大郭莊聲樂齊鳴、熱鬧非凡。
圍著村子走一遭後，袍子就會在村西被燒掉。這時，虔誠的村民就會湧上前去，搶接飛揚的“袍灰”。據說，這些“袍灰”很靈驗，能“治百病”。
相關傳說
日本侵略中國時，曾經在大年三十上午想到大郭莊搶劫年貨，但當日軍走到大郭莊村西頭時，竟然有一座大山擋在了他們面前，任憑他們怎樣攀爬都不能翻越。鬼子只好繞道而行，竄到附近的林莊、魏莊洗劫，而大郭莊卻躲過了一劫。原來，擋在日軍面前的大山其實是托山奶奶在危急時刻伸出了一隻胳膊，寬大的袖子擋住了鬼子的去路。
據大郭莊村民說，鬼子到大郭莊村西頭時，村民們都向東跑，躲在村東的黃河故道里。後來，村民們回到家裡，竟然發現已經備好的年貨並沒有被鬼子洗劫，而附近的村子卻遭到了洗劫。大郭莊村民認為，托山奶奶在當時保佑了大郭莊。
歷史價值
北館陶鎮位於冠縣西北部，北接臨清市，西隔漳衛河和河北省館陶縣相望，黃河故道縱貫域內。全鎮共有十幾個村每年都要舉行規模不一的廟會。而在這些廟會中，大郭莊村的廟會規模最大，輻射周圍數十里，甚至還吸引了臨清等地的民眾前來參加廟會。大郭莊廟會上不僅有大型祭祀活動，同時還有很多民間藝術團體前來助演，規模空前。
大郭莊廟會起源於明朝初期。廟會除了燒香、拜神、唱戲、民間文藝表演、商業活動等內容外，還有具有地域特色的“燒袍”儀式。大郭莊廟會是魯西一帶迄今為止發現的形式最完整、規模最大的廟會，是研究魯西民俗的“活化石”。
