解釋
(名數)百法明論所記貪,嗔,慢,無明,疑,不正見之六煩惱也,此六者皆為俱生之惑。
(名數)百法明論所記貪,嗔,慢,無明,疑,不正見之六煩惱也,此六者皆為俱生之惑。 同解上曰:‘此六即俱生,若開惡見法十,即分別惑也。 又十惑中嗔唯不善,餘九皆通有覆不善。
(名數)百法明論所記貪,嗔,慢,無明,疑,不正見之六煩惱也,此六者皆為俱生之惑。
(一)不受生於諸惡趣,稱為趣不生。 (二)不受生為卵、濕生,稱為生不生。 (六)不生見所斷之惑,稱為惑不生。
俱舍宗,漢傳佛教十三宗之一,屬小乘說一切有部,以俱舍論為主要經典。與成實宗,同屬漢傳佛教中的小乘傳承。成實宗被稱為小乘空宗,俱舍宗則被稱為小乘有宗。
簡介 起源 著作 發展 中心教義《彌勒上生經》全稱《觀彌勒菩薩上生兜率天經》。是(彌勒經典)中最晚成立之作品,也是”彌勒淨土“信仰(非大乘)所依據主要經典之一。
彌勒上生經 初釋經文聊以五門分別,千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持,善超諸有。能於國土,成就威儀...十方大阿羅漢。辟支佛等。俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨。 佛告阿難。汝我同氣...勝相,心生愛樂。故我發心,願捨生死。佛告阿難如汝所說。真所愛樂,因於心目...
【六種本跡】 [出宗鏡錄] 本謂根本。如樹之有根也。跡猶足跡。如人依處則有行跡。故名本跡。一理事本跡謂從實相真諦之理為本。出生一切諸法。俗諦之事為跡。此...
的和合,論因體,有六種,即能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因...之十一遍行遍生一切之惑,故稱遍行因。所謂十一遍行,即逆於四諦之理的諸煩惱...二類六種。二類為生因、了因。能生諸法者,稱為生因,如谷麥之種子,能生根發芽...
概述 說明 將一切法之因分為六種 將無始以來之妄想習因分為六種 因明用語住地:是指對欲界六天和物質世間的色聲香味觸以及這五塵引生的各種法的貪著。色...裡面受生。2 ,無始無明。世尊說:“其四住地前更無法起故,故名無始無明住地...,仍然還有過恆沙數修所斷上煩惱末斷,名為塵沙惑未斷,到這個時候才能稱為到無...
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載住地:是指對欲界六天和物質世間的色聲香味觸以及這五塵引生的各種法的貪著。色...裡面受生。2 ,無始無明。世尊說:“其四住地前更無法起故,故名無始無明住地...,仍然還有過恆沙數修所斷上煩惱末斷,名為塵沙惑未斷,到這個時候才能稱為到無...
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載六種。一者地獄。二者餓鬼。三者傍生。四者人。五者非天。六者天。此等六種名義...器世界品第一謂器世界所成之體。即四大種。種具生故。地堅水濕火暖風動...。三節為一指。二十四指橫布為一肘量四肘為一弓。五百弓量成一俱盧舍。八俱盧舍...
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