事件
公元380年，海護王駕崩，其子超日王（旃陀羅·笈多二世）繼位。超日王同樣是一個很有作為的帝王，他繼續南征北戰，完成了統一北印度的大業，並將笈多王朝推向了繁榮的頂峰。不過，笈多王朝全盛時的版圖面積略遜於孔雀王朝，在南部和西北部沒有達到孔雀王朝那么遠的地方。笈多王朝時代是婆羅門教復興並走向繁榮的時代（復興後的婆羅門教又稱印度教），婆羅門教哲學、藝術、文學、雕塑等都留下了無數瑰寶。5世紀中葉之後，笈多帝國在白匈奴人的打擊下走向衰亡。作為笈多王朝最有作為的君主，海護王在本排行榜中位列第55位。
公元380年，狄奧多西敕令使基督教成為國教。因此，公元4世紀標誌著基督教概念中的轉折點。
公元380年，羅馬皇帝狄奧多西進一步宣布基督教為國教。羅馬統治者在耶路撒冷修建了許多基督教堂，從此，耶城很快變成一個基督教聖地。基督教徒認為，耶路撒冷是耶穌生活、布道、殉難和復活的地方。
公元380年第一次君士坦丁堡公會議的召開，聖靈被接納為三位一體的神格，而阿里烏教派再次被斥為異端。到此時，三位一體的神學思想基本上巳確立。阿里烏教派從此大勢巳去，只在日耳曼人中存在。最後在歷史上淡出。
在阿德里安堡戰役之後，羅馬帝國力圖重建對內和對外的和平，但是卻失敗了。巴爾幹仍處在叛亂之中，哥特人也依舊在肆意洗劫，直到西羅馬的皇帝格拉提安以及他的東部共治者狄奧多西大帝（Theodosius the Great）在公元380年至382年之間以減免稅賦、賜予土地和雇用軍隊的賄賂手段同他們單獨進行了談判，從而重建了和平。
考晉孝武帝太元五年（公元380年），秦王苻堅分使關中氐人十五萬戶散居方鎮，堅送於灞上，諸氐慟哭離別，秘書侍郎略陽趙整因侍宴而歌曰：“阿得脂，阿得脂，博勞舅父是仇綏，尾長翼短不能飛，遠徙種人留鮮卑，一旦緩急當語誰”（《資治通鑑》卷一百四）。
公元380年，狄奧多西皇帝宣布基督教為羅馬帝國的國教，為羅馬奴隸主服務。公元476年西羅馬帝國滅亡，歐洲由奴隸社會轉變為封建社會，基督教從為奴隸主服務轉而為封建主服務。
