大事記
西施祠1、公元前503年，孫武執意歸隱，闔閭讓伍子胥勸留。孫武則要當年請他出山的伍子胥，一同歸隱，“暑往則寒來，春還則秋至。此乃自然之情。其實人事亦然。如今吳王自恃國力強盛，邊境無事，已經變得驕奢淫逸。自古功成不退，必有後患。我歸隱林泉，乃避禍全身之計。”伍子胥不聽勸告，孫武飄然而去。
2、周敬王十七年(公元前503年)，劉桓公斷然平定了周王室內部由尹氏家族發動的政變，將逃難在外的周敬王迎接回王城。此後，他又多次率軍討伐亂黨，穩定了東周王朝的統治政權。劉桓公之後，雖然劉氏子孫仍在東周王室任卿士，但其地位已大不如從前。
3、公元前503年（魯定公七年）弟子顓孫師生。師字子張，陳國人。
4、魯定公七年(公元前503年)曾參三歲。
5、公元前503年，靈公同齊景公在沙澤締結了互助聯盟，斷絕了衛、晉兩國的關係。衛國的叛變，使晉國君臣上下受到了很大的震動。趙簡子立即調動軍隊，準備出兵襲擊衛都帝丘（今河南濮陽西南），企圖用武力迫使衛國就範。趙簡子在出兵前，找來一個叫史默的親信，他說：“我聽說衛君在國內排斥賢才，信用小人，估計已上下離心，國事日非。你要在一個月內把情況了解清楚，我等你回來報告後再出兵。”史默走後，趙簡子命令全軍將士加緊習武練兵，
公元前503年積極做好戰鬥的準備。可是一個多月很快過去了，史默卻沒有回來復命。這時有個謀士對趙簡子說：“史默過期不歸，可能被衛人擒拿。其實衛國是個小國，根本經不起晉軍的攻擊，只要我們渡過黃河，衛靈公會不戰自降。請元帥趕快下令出兵吧！”趙簡子搖搖頭說：“衛靈公敢於斷然同晉絕交，一定是作了充分準備的，我們決不可掉以輕心。史默為人一向思慮深遠，他沒有如期歸來，可能是發現了什麼預料不到的情況，需要進一步打聽。出兵之事，等他回來再說吧！”
過了很久，史默回來了，他講述了衛國的近況：“衛靈公現在任用忠臣，廢黜奸臣，深得民心。為了激起國人的憤怒，衛靈公宣布：‘晉人已經命令我國，凡有姐妹女兒的人家，都要抽調一個去當人質。’他還抽調一批宗室大夫的子女，準備送往晉國。衛國的百姓聽了，怒吼道：‘讓晉國來吧！我們一定要把他們打回去’。衛國現在賢臣很多，民氣可用，想用武力使它屈服，可能要付出很大的代價。元帥當三思而行啊！”趙簡子聽了，立即下令三軍按兵不動。他還親自向晉君面奏，取消了襲擊衛國的計畫。
“按兵不動”這個成語是暫時停止軍事行動，有觀望形勢的意思，現在多用作比喻暫時不採取行動。
6、西施生於公元前503年春秋戰國末期，西施亡後，鄉人為紀念其功德，在其住過的草舍中供奉一雙繡鞋，後改草舍為西子祠。毛奇齡《九懷詞·薴蘿小姑》云：“西施住蕭山之薴蘿村，山下有紅粉石，斜傍溪流，相傳西施居其間……施亡後，立祠溪旁。”南宋淳熙年間（1174一1189），宋孝宗趙昚敕封西施為薴蘿48村土地神，稱薴蘿土地西施娘娘。屠族紳士邀集鄉賢籌金，改祠為廟，當地人稱之為“娘娘廟”，南宋《嘉泰會稽志》載：“薴蘿山，在縣南三十里，有西施廟。”大殿於清康熙年間重修，鹹豐年間被焚，光緒二年（1876）四月重建。民國《蕭山縣誌稿》稱該廟“殿五楹，余屋三楹，有演台。”廟內原設有兩尊西施神像，一坐尊，一行尊。從明朝萬曆十二年（1587）起，每年農曆九月迎神賽會，請來名姝扮演西施，抬著行宮在薴蘿48村遊行，並在每年農曆三月初一至初三，舉行廟會，請紹興大班演戲3天，一直到1949年後破除迷信將廟內各種佛像搗毀，惟西施像鄉人不忍銷毀，把她移至瓦窯金茅草廟，後又搬至青山帳一農戶草舍內。惜焚於火災。20世紀60年代大殿拆除改建9間教室，1993年4月西施廟及周圍古蹟群被列為蕭山市重點文物保護單位。
出生
1、西施，相傳蕭山薴蘿鄉人，生於公元前503年春秋戰國末期，14周歲被選送到越國都城習禮儀，3年後入吳。夫差為其美色所惑，疏于軍備，終使句踐打敗吳國。
