文帝紀事
祭祀
原文：冬，十月，人有上書告新垣平“所言皆詐也”；下吏治，誅夷平。是後，上亦怠於改正、服、鬼神之事，而渭陽、長門五帝，使祠官領，以時致禮，不往焉。
譯文：冬季，十月，有人向文帝上書，檢舉新垣平“所說的一切都是詐欺”，文帝命令司法官員審查，最後，新垣平被誅滅三族。從此之後，文帝對於改變曆法、服色及祭祀鬼神的事，也就疏怠了，立於渭陽、長門的五帝廟，隸屬於祠官管理，由祠官按照季節時令祭祀，文帝自己不再去了。
詔議民食
原文：詔曰：“間者數年不登，又有水旱、疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎：意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或廢，無用之事或多與？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其於古猶有餘；而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事於末以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者眾與？細大之義，吾未得其中，其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之；有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱！”
譯文：文帝下詔說：“近來連續幾年歉收，又有旱澇和疾病的災害，朕十分擔憂。朕愚蠢而不聰明，不知道出現這些災害的禍根是什麼：或許是朕治國有失誤、行為有過錯嗎？是天道不順，或者是不得地利，人事多有失和，沒有供奉鬼神嗎？為什麼會這樣呢？或者是廢棄了百官的奉養，所興辦的無用之事太多了嗎？為什麼百姓缺乏糧食充飢呢？估計土地沒有比以前減少，而統計百姓的人口也沒有比以前增加，按平均每人占有的耕地來計算，現在比古代還要多；但百姓的糧食卻嚴重缺乏，造成這種失誤的根源在哪裡？莫非是由於百姓之中從事工商末業而損害農耕本業的人多，造酒大量耗費了糧食，六畜吃得太多了嗎？這些大大小小的原因，我不知道哪個是最主要的，可以由丞相、列侯、二千石官員、博士共同議論這個問題，有能夠幫助百姓的意見，可按照各自的思路，去做深遠的探討，無所隱瞞地全都告訴我！”
抓子決口
自漢文帝前元十二年（公元前168）起，黃河就有決溢記載。有兩次大決，水由魯西入泅水，下游從淮水入海，最早一次是漢文帝十七年，後元元年（公元前 163年），最有名的是抓子決口（見氛子堵口）。
人物生卒
公元前163年柴武去世卓文君出生
卓文君（約公元前163年—約公元前100年）系司馬相如之妻。蜀郡臨邛（今成都市邛崍縣）人．貌美性毅，善詩妙琴，以其才華、情操名傳千古，同時卻也蒙受了一些毀謗。是中國西漢時期一位才女。
張嫣逝世
張嫣（約前202年—前163年），字季蘭，漢惠帝皇后。張嫣是宣平侯張敖和魯元公主的女兒，從輩份上說，張嫣是漢惠帝的外甥女。前192年，呂後為了“親上加親”，駿馬十二匹、黃金萬兩作為聘禮，將年僅十歲多的張嫣立為皇后，並希望她能生子。但張嫣實在年紀太小，一直未有身孕。呂后於是讓張嫣收養一個宮女的兒子作太子，而殺害了那個宮女。
前188年漢惠帝駕崩，張嫣收養的孩子成為漢前少帝，她被尊為皇太后。八年後，呂氏覆滅，張嫣亦受牽連，被徙至北宮。前163年張嫣病逝，與惠帝合葬於安陵，不起墳。
柴武逝世
柴武，祖籍陳郡陽夏，秦朝蘭陵太守，壽聖儒賢高柴的玄孫。在《史記》中，很多時候稱其為“柴將軍”，也有的時候稱呼他為“大將軍陳武”。
公元前163年，柴武薨，諡號“剛”，棘蒲侯侯國被撤消。後人也因諡號稱其“剛侯武”或者“剛武侯”。柴武死後，墓葬就在今天河北省西南部的欒城縣寺下村西，墳墓高大，後人稱之為“柴武台”。上面修建了善眾寺之後，還曾經有很多文人在此詠詩留名。
現在的土台上有柴武台遺址碑一通，碑上面說柴武台原高四米，方圓五十多畝。現在的柴武台遠沒了當初的規模，在二十世紀五十年代被平毀，柴武墓室也遭到破壞。現在殘存的土台高約三四米，方圓不過一二畝地。
辛追去世
辛追，夫君軑侯利蒼，在《史記·惠景閒侯者年表》中有“長沙相，侯，七百戶”的句子，形容家中的經濟狀況。利蒼死於漢高后二年（公元前186），辛追死於漢文帝後元元年（公元前163年），前後相差23年。
國家紀事
公元前163年（漢文帝後元元年），托勒密厄斯建立科馬基尼王國科馬基尼王國（前163年－72年），是位於安那托利亞接近安條克的一個希臘化王國，原為塞琉西帝國的一個部落省。托勒密厄斯在公元前201年至前163年任科馬基尼總督，公元前163年，當塞琉西帝國快將瓦解時，托勒密厄斯決定叛離塞琉西，讓科馬基尼成為獨立王國，定都撒摩撒他（Samosata）。撒摩撒他原是科馬基尼行省時的首府。科馬基尼王國最終在72年被羅馬吞併。
建築紀事
汾陰后土祠，位於山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是神州大地上最古老的祭祀后土女媧氏的祠廟。后土聖母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內祠廟之冠，北京天壇之源。
據《資治通鑑·漢紀七》記載，汾陰后土祠正式建廟始於文帝後元元年（公元前163年）。據祠中保存完好的《歷朝立廟致祠實跡》碑記和《蒲州府記》記載，“軒轅氏祀地祈掃地為壇於睢上，二帝八員有司，三王澤歲舉”。到漢代，進而形成制度，每三年皇帝都要來這裡舉行一次大祀。
另據《史紀·孝武本紀》記載，元鼎四年（公元前113年），漢武帝改廟為祠。
