不論相助。於過去未來二世二百。又各各以一使為頭。九使為助。共成二千。合前現在世一百。共成二千一百。又約多貪多嗔多痴等分四種眾生。各有二千一百。共成八千四百。又約四大六衰。各有八千四百。總成八萬四千塵勞也。(十使者。使即驅役之義。一貪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六身見。七邊見。八邪見。九見取。十戒取也。多貪者。謂於五欲可意之境。而多貪愛也。多嗔者。謂於逆情之境。而多忿怒也。多痴者。謂無所覺了。而於貪嗔之境。溺而不已也。等分者。謂貪嗔痴三心。一齊而起也。四大者。地大。水大。火大。風大也。六衰者。謂色聲香味觸法六塵。能衰損善法故也。)
相關詞條
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塵勞
塵勞,讀chén láo,為煩惱之異稱。因煩惱能染污心,猶如塵垢之使身心勞憊。佛教徒謂世俗事務的煩惱,稱作塵勞。 一般分為兩種: 1.佛教徒謂世俗事務的...
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八萬四千煩惱
同於八萬四千塵勞。塵勞為煩惱之異名,以煩惱污人之真性,使人煩勞也。止觀一曰:‘一一塵有八萬四千塵勞門。’
來歷 出華嚴孔目 大日經疏私記 注維摩詰經卷 -
八萬四千法門
八萬四千法門,佛學術語,出《賢劫經》,八萬四千法門者。昔佛告喜王菩薩。修習行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度無極法門。一一法門。各有布施持戒忍辱...
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大佛頂首楞嚴經
。若不識知心目所在,則不能得降伏塵勞。譬如國王,為賊所侵,發兵討除。是兵...
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《六祖壇經》
《六祖壇經》《六祖大師法寶壇經》曹溪原本 東土禪宗六祖惠能大師說 門人法海錄 自序品第一 六祖壇經時。大師至寶林。韶州韋刺史與官...
《六祖壇經》 正文 -
旅順博物館藏敦煌本六祖壇經
。是以立無念為宗,即緣迷人於境上有念,念上便起邪見,一切塵勞,妄念從此而生...何事,念者何物?無者離二相諸塵勞。真如是念之體,念是真如之用。性起念雖即...
內容簡介 目錄 -
般若品第二
亦無來,三世(5)諸佛從中出。當用大智慧打破五蘊煩惱塵勞,如此修行,定成佛道,變三毒為戒定慧(6)。善知識,我此法門,從一般若生八萬四千智慧。何以故?為世人有八萬四千塵勞,若無塵勞,智慧常現,不離自性。悟此法者,即是無...
作品原文 作品注釋 現代譯文 作品評析 作品出處 -
慧明法師開示錄(上)
《慧明法師開示錄》 慧明簡介釋慧明(1860~1930),清末民國初高僧,原籍福建,與六祖慧能頗為相似,貌不驚人,...
慧明簡介 輯錄緣起 第一座 信願行 第二座 戒定慧 第三座 四皈依 -
慧明法師開示錄(上)
慧明簡介由此智慧大開、文思泉湧、登壇說法、普灑甘霖。三十二歲時,於法雨寺開講《法華經》,其見解獨到、闡發精闢,因而名聲遠揚,講經...
慧明簡介 輯錄緣起 第一座 信願行 第二座 戒定慧 第三座 四皈依