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chén láo
佛教用語。佛教徒謂世俗事務的煩惱,稱作塵勞。如《無量壽經》卷上:“散諸塵勞,壞諸欲塹。”因煩惱能染污心性,猶如塵垢之使身心勞累。如清·龔自珍《發大心文》:“有境相應行心,有非境不相應行心;若廣分別言,則有八萬四千塵勞,皆起一心。”後多指事務勞累或旅途勞累。如宋·秦觀《滿庭芳》詞之二:“飲罷不防醉臥,塵勞事,有誰聽。”又如郭沬若《<屈原>與<厘雅王>》:“他是和你一樣從香港回來的,在極端的危險之後,塵勞未定,便委屈他來擔任了這一次的苦役。
chén láo
八萬四千恃勞者。塵即染污之義。謂種種邪見煩惱。能染污真性也。勞即勞役也。謂眾生被邪見煩惱勞役不息。輪轉生死。無有盡時。
出處 古解 今解《塵勞迥脫事非常》是唐代著名僧人黃檗禪師所作的一首無題詩。該詩用梅花頂風冒雪開放、發出芳香,比喻經過艱苦摸索、禪機頓悟的境地,從而表達了詩人勸誡世人為人...
作品原文 注釋譯文 作品鑑賞 作者簡介。若不識知心目所在,則不能得降伏塵勞。譬如國王,為賊所侵,發兵討除。是兵...
八萬四千煩惱 (佛教術語)同於八萬四千塵勞。塵勞為煩惱之異名,以煩惱污人之真性,使人煩勞也。止觀一曰:‘一一塵有八萬四千塵勞門。’ 謂眾生之八萬四千煩惱。塵勞,煩惱之異名。摩訶止觀卷一(大...
《六祖壇經》《六祖大師法寶壇經》曹溪原本 東土禪宗六祖惠能大師說 門人法海錄 自序品第一 六祖壇經時。大師至寶林。韶州韋刺史與官...
《六祖壇經》 正文一、識陰區宇相(定中初相)阿難。彼善男子修三摩提行陰盡者。諸世間性,幽清擾動同分生機,絛然隳裂沉細綱紐。補特伽羅,酬業...
一、識陰區宇相(定中初相) 二、識陰盡相(定中末相) 三、識陰十境相(中間過程諸相)為宗,即緣迷人於境上有念,念上便起邪見,一切塵勞,妄念從此而生。然此教門...何物?無者離二相諸塵勞。真如是念之體,念是真如之用。性起念雖即,見聞覺知...
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