兩岸同根同源的文化展演研究內容簡介
《兩岸同根同源的文化展演研究:以台灣民俗村和閩台緣博物館為例》運用勒菲夫爾提出的“空間三維說”作為文化展演的分析框架，以理解當前中國話語中的“同根同源”是如何成為一個自在的表征體系進行運作，並作用在兩處人造景觀（泉州的中國閩台緣博物館和廈門的台灣民俗村）的空間建造、主題化和實踐當中。《兩岸同根同源的文化展演研究:以台灣民俗村和閩台緣博物館為例》試圖通過一種理論建構的案例討論，直接將戲劇表演的三要素——演員、觀眾和文化腳本納入複合的、多維度的互動當中。研究關注消費的社會文化力量和國家意識形態：（1）是如何塑造文化景觀的形象並賦予意義，並在一定程度上與大眾文化達成某種契合；（2）表述是如何通過記憶、行動和形象（想像）的方式讓“同根同源”的主流話語在不同機構間進行意義的轉換；（3）在意義賦予過程之同時，重視觀者的主體性，以及對意義解讀的各種實踐。這樣的解讀是如何合理地鑲嵌在文化展演的表徵結構當中，並通過身體的移動實踐展現他們各自的主體性。
作者簡介
潘峰，1978年6月出生，浙江溫州人。中央民族大學人類學專業牛業，獲得法學博士。現為北京社會管理職業學院（原民政部幹部管理學院）社區服務系物業管理教研室講師。主要研究方向：人類學研究方法、建築藝術文化、物業管理社會學。曾參與國家重點課題《中國家譜總目》編錄工作、國家社科基金資助項目《人類學研究方法》教材編寫，奔赴福建省廈門市曾厝垵、後埔社區等市級城中村改造工程項H的實地研究，協助印尼華僑從事“閩南建築文化”博士後課題的調研等，奔赴香港參加香港理工大學套用社會學系組織的社會工作培圳。存《台灣研究集刊》等中文核心期刊，舊家級、省部級刊物上發表等學術論文10篇以上。學術成果獲得中央民族大學課外學術科技作品大賽、文史哲類二等獎、中央民旅大學吳文藻民族學與社會學獎～一等獎，中國閩台緣博物館徵文大賽省級二等獎。
目錄
代序
前言
緒論
第一節 緣起
第二節 研究方法
一、田野工作的過程
二、實地調查方法
三、材料整理
第三節 文化展演的理論研究：溯源、發展和當代轉向
一、來自劇場的表演概念
二、人類學的引進：劇場外的社會表演
三、從“被看”轉向“看”：關注視覺體驗的文化展示研究
四、一點思考
第四節 主題公園和博物館的研究現狀和思考
一、西方學者的研究取向
二、台灣學者的相關研究
三、大陸學者的研究偏重
四、大陸的主題公園、博物館研究現狀的反思
第五節 分析框架和章節安排
第一章 “同根同源”的兩種展演
第一節 經濟的維度：廈門台灣民俗村
一、台商投資的熱土：廈門經濟特區
二、旅遊經濟成為城市發展的動力
三、潮流中：一個台商的民俗村投資案例
第二節 政治維度：中國閩台緣博物館
一、作為“閩南文化的核心區”：泉州古城
二、將“閩南文化”壓縮：閩台緣博物館的緣起
第二章 建造“同根”景觀
第一節 再造：台灣少數民族的建築符號
一、旅遊市場的定位
二、移植：從台灣到大陸的“同根”文化
三、大眾文化的形塑：紮根大陸的建築改造
四、建造實踐：從照片到實體的文化雜糅
第二節 再生產：“閩南紅磚厝”的建築符號
一、尋找“同根”建築的依據
二、紅磚厝作為“閩南特色”建築的代表
三、紅磚厝符號的空間再生產
第三章 展示物的表述
第一節 直接表述：“緣”的物品分類
一、“緣”成為展示主題
二、陳列設計的分類實踐
三、物品擺放的“純潔化”敘事
第二節 含蓄表述：“正宗”商品的“同根”展覽
一、採購：選擇“熟知”的商品
二、商品的“舞台
三、“正宗”中的“同根同源
四、消費背後：本土化行銷的策略
第四章 空間實踐
第一節 “權威空間”的角色“扮演”：博物館和參觀者的互動
一、進入博物館空間
參考文獻
後記
