漢字釋義
基本信息
漢字：兌duìruìyuè兌字骨刻文演變：
引自：丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2012年2月版
兌#duì
【釋義】①憑票支付或領取現款：兌換|匯兌。②八卦之一。3，姓氏。【兌換】#duìhuàn用一種貨幣換取另一種貨幣或用證券換取現金。
【兌現】#duìxiàn①憑票向銀行換取現款。②比喻按照自己說過的去做，實現諾言。
〖例句〗做人要說話算話，承諾過的事就應該兌現。
更多釋義
兌<形>古文形體
古文形體
(會意。從人,從囗,八象氣之舒散，兄者與祝同意。從八,與曾同意，今字作悅。本義:喜悅)同本義。
兌說也。――《說文》
兌為口。――《易·說卦》
兌者說也。――《易·序卦》
佞兌而不曲。――《荀子·脩身》。註：“兌，悅也。”
見由則兌而倨。――《荀子·不苟》
豫通而不失乎兌。――《莊子·德充符》
多兌道以為上。――《管子·七臣七主》
禱祠而求福,雩兌而請雨。――《淮南子·泰族》
又如：兌悅(喜悅)
通“銳(畲)”。鋒利
兩鋌交之置如平,不如平不利,兌其兩末。――《墨子·備城門》
為人巧轉而兌
兌duì
①憑票據支付或領取現金：～換。
②八卦之一，代表沼澤
勾兌
在蒸餾白酒中，大約98%的成分是乙醇和水，2%是微量成分，這些微量成分雖然很少，卻能決定著白酒的不同風格和質量。酒廠不同車間，同車間不同生產時間生產出來的白酒，所含的主要微量成分的量或者量比關係肯定不會完全一致，所以口感上就會參差不齊。要使酒的質量完美、符合品牌的傳統風格、出廠產品質量統一，勾兌便必不可少。現代化的勾兌是先進行酒體設計，按統一標準和質量要求進行檢驗，最後按設計要求和質量標準對微量香味成分進行綜合平衡的一種特殊工藝。
《周禮?春官?司尊》載：“盎齊涗酌，凡酒修酌”。《禮記?郊特性》載：“盞酒涗於清”，“明水涗齊，貴新
也”。涗，古同“挩”。古人的解釋有多種，其中有人說：“凡酒初成皆濁，以清者和而泲之，謂之涗。”周朝時釀酒，渣與汁同飲，故曰齊，分五等，盎齊是第三等。盎齊用來祭祀，不能混濁，必須加工，加水(有說酒)過濾澄清。“凡酒修酌”一句，古人注釋說，平常人吃的酒(齊)，用來作祭祀供品，必須“修治之，以致其味”。這些記載說明，周朝時人們已經懂得初釀出的“基礎酒”進行再一次的加工--摻入液體混合物、評嘗來提高酒質和口味。北宋蘇軾《酒經?釀酒》由載：“投(釀)者必屢嘗而增損之，以舌為權衡也。”初釀酒，烈而微苦，三投(釀)而後平和。“以舌為權衡”，在當今勾兌、調味和評酒工作中仍然如此。當然。古代那些都算不上是勾兌，可是那種提高質量、口味、注重嘗評的思想和作法應為濫觴吧。
兌：亨，利貞。
譯文：兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。兌卦。順利的，貞正自受是吉利的。
大象：
這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。“兌”就是悅。
這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，使人喜悅。
總綱：《兌》卦講述，實際上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這就是卦辭提出的“貞”。
所謂“貞”，指的是正確原則，在古代主要是指道德規範和行為準則。表現在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開“貞”，人際關係中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假意，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。
③兌換；換。
【兌換券】外匯兌換券的簡稱。一種含有外匯價值的人民幣憑證。又叫外匯券。
【兌現】
①憑票據向銀行換取應得的現款。
②按已經許諾的去做。
兌ruì1.鋒利。2.尖，上小下大。
康熙字典
【子集下】【兒字部】 兌；康熙筆畫：7；【唐韻】杜外切【集韻】【韻會】徒外切，$尵去聲。【說文】兌，說也。【易·兌卦】兌亨利貞。【釋名】物得備足，皆喜悅也。又【韻會】穴也，直也。又【正韻】易兌為澤。澤者，水中之鍾聚也。又【荀子·議兵篇】仁人之兵，兌則若莫邪之利鋒。【注】兌猶聚也。與隊同。又【正韻】貤易也。
相關信息
民俗參考漢字五行：金 吉凶寓意：吉 是否為常用字：否
姓名學：姓氏
◎字形結構
[首尾分解查字]：八兄(baxiong)
[筆順編號]：3425135
[筆順讀寫]：撇捺豎折橫撇折
◎音韻參考
[上古音]：月部定母,duat
[廣 韻]：杜外切,去14泰,duì,蟹合一去泰定
[平水韻]：去聲九泰
[國 語]：duì
[粵 語]：deoi3deoi6
[閩南語]：toe5,thng3,thui3,lui3
◎索引參考
[古文字詁林]：07冊，第39部，兒部，5
[說文解字]：編號5432,第08卷下,兒部第5字
[康熙字典]：頁124第21
[漢語字典]：卷1頁0271第01
[辭 海]：卷1頁3860第1
八卦萬物
天時：雨澤、新月、星。地理：澤、水際、缺池、廢井、山崩坡裂之地、其地為剛鹵。
人物：少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師。
人事：喜悅、口舌、讒毀、謗說、飲食。
身體：舌、口、肺、痰、涎。
時序：秋八月、酉年月日時、金年月日時、二四九數月。
動物：羊、澤中之物。
靜物：金刃、金類、樂器、缺器、廢物。
屋舍：西向之居、近澤之居、敗牆壁宅、戶有損。
家宅：不安、防口舌、秋占喜悅、夏占家宅有禍。
婚姻：不成、又喜、秋占可成、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。
飲食：羊肉、澤中之物、宿味、辛辣味。
生產：不利、恐有損胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。
求名：難成、因名有損、利西之任、宜刑官、武職、伶官、澤官。
謀望：難成、謀中有損、秋占有喜、夏占不遂。
交易：不利、防口舌、有爭競、夏占不利、秋占有交易之財。
求利：無利有損、財利主口舌、秋占有財喜、夏占破財。
出行：不宜遠行、防口舌、或損失、宜西行、秋占宜有利。
謁見：利行西方見、有咒詛。
疾病：口舌咽喉之疾、氣逆喘疾、飲食不調。
官訟：有貴人幫、秋占有理、夏占理虧。
墳墓：宜西向、防穴中有水、近澤之墓、夏占不宜、或葬廢穴。
方道：西方
五色：白
姓名：帶口帶金字傍姓氏、商音、行位四、二、九。
數目：四、二、九。
五味：辛辣。
卦名
兌，是《周易》六十四卦中第五十八卦。原文
兌。亨，利，貞。
象曰：麗澤兌。君子以朋友講習。
初九。和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二。孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
六三。來兌，凶。
象曰：來兌之凶，位不當也
九四。商兌未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
九五。孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。
上六。引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
譯文
兌卦：亨通。吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤，兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
初九：和睦歡喜，吉利。
《象辭》說：和睦歡喜之所以吉利，因為人際邦交無所猜疑。
九二：優待俘虜，吉利，沒有悔恨。
《象辭》說：以誠信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因為互相之間有了信任。
六三：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險。
《象辭》說：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險，因為力小而任大，德薄而欲多，所行必不當。
九四：商談恢復邦交之事，尚未達成協定，但兩國的矛盾分歧有了癒合的趨勢。
《象辭》說：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。
九五：被剝國俘虜。剝國無理挑釁，必遭懲罰（對我方而言，壞事將變為好事）。
《象辭》說：當被侵剝之時，仍以誠信待人，正如九五陽爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。
上六：引導大家和睦相處。
《象辭》說：上六爻辭講引導大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應。
