光祿龍華寺

光祿龍華寺，原名臥佛庵。始建於公元907~923年。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學，專精戒律，各寺僧侶相助，撥細田畝地租，布施金銀，擴大寺宇。

具體介紹

龍華寺原址名臥佛庵。始建於公元907~923年（即後唐天佑年間，蒙詔世隆時期）據清郡人河南光山縣蔡龍松所

龍華古剎

撰《重修龍華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結庵於此，勤修戒律，開山創寺，後人稱這晨為古剎”。
明初，有商崖禪師在此開設佛堂念佛，各地名僧盤龍、古庭、宗風、振續等七百餘人云集於此。龍華寺便成了滇西地區的佛教聖之一。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學，專精戒律，各寺僧侶相助，撥細田畝地租，布施金銀，擴大寺宇。
公元1638年，中國著名旅行家徐霞客曾旅遊到此，對當地的地理環境和風物景觀曾簡筆描述。龍華寺當時的住持和尚寂空重修，光緒二十年（1894年）又毀，邑人馬駟良及住持覺安再建。重建時基址未動，按原樣復修。但兩次火毀都未涉及大悲殿（圓通樓）及後軒，故圓通樓及後軒仍為明代建築。

龍華寺建築介紹

活佛寺境地幽勝，建築莊嚴宏偉，有明顯的中軸線居中，系古代宮殿式建築，具有濃厚的地方色彩。入內須經山

門，其門為牌樓式建築，癯兩側有清人由雲龍題書楹聯一副：“佛生極樂世，山壁大唐年”，橫額為|“龍華古剎”，兩側有哼哈二將泥塑於佛龕內。入內為一長方形小院。至此，可從兩側有哼哈二將泥塑於佛龕內。入內為一長形小院。至此，可從側再入二院，二院中有一長方形花台，花台植樹一株，人稱菩提，實則榆樹。院兩側為“鍾”“鼓”樓，三重檐，左右對峙，樓閣高聳，雕刻精細彩繪奪目。由兩側上台階為中廂，或稱過道（過廳），近前為一柵欄，其旁為水池，南北長約10米，寬約5米，池水清幽，可視魚游，水池兩側為兩個花台，正中為一佛龕，龕內塑一偶像，稱菩提女，為宋末大理相國高傣祥女。兩側為清人趙鶴清撰書楹聯一幅，曰： “滅國痛流離視而不見元段興亡帝王將相業候封成泡影；出家全孝義參法王得度名山佛子鑄金身”。橫額為“果證菩提”。像後龕內直書梵文一行。沿水池兩側再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個花台，台內植金桂、柏樹、玉蘭，院名靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。亭兩側有碑，其一為雲南省鹽運使代理省長由雲龍甫撰，記載龍華寺古剎的傳說及毀建史跡。從院落兩側上正殿，殿外走廊寬敞，邊緣以大理石屏欄鑲嵌固住。正殿央闊五間，進深四間，棟宇巍峨壯觀，殿內塑有三世佛盤坐蓮台上，兩側文殊、普賢、達摩、阿難、迦葉菩薩像，均為清代遺物，莊嚴肅穆。佛龕系木質雕刻裝飾，眾多的歷史傳說故事栩栩如生，磚雕遍布建築的各個部位，為省內其他建築所罕郵。出院眺望，俯瞰姚安下壩，村莊星羅棋布。

旅遊概況

龍華寺的歷史文化及旅遊價值，雖然一度遭到埋沒，但近年隨著傳統節會龍華會的恢復，腳下歷史文化名鎮光祿古鎮的開發，它迷人的光環再度顯現，作為全縣文化旅遊產業開發的重頭戲之一，龍華寺經多次修葺，整舊如舊，現已得到初步保護和開發，與之相連的文昌宮、土主寺、三豐祠、至德寺、觀音寺等古建築也逐一得到重修，原被占用作為地質隊駐地房屋已全部得到恢復，寺前修建的所有建築已拆除，通往寺內的盤山道已全部鋪築成光滑的混凝土路面，新修的南永公路可直達該寺，交通住宿非常便利，既還其本應獨處的清幽，又大大方便了遊人出行。作為全縣旅遊帶的末端，它將與縣城德豐寺、未來的梅葛文化廣場、縣內洋派水庫、光祿古鎮連為一體，重現姚安歷史文化名邦的迷人風采。
惹你陶醉的龍華寺，引你聯想的龍華寺，在新一輪文化旅遊勝景的開發中，必將以其宏偉和古樸，吸引更多的遊人，帶動姚安旅遊文化新的成長和發展
龍華寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、後軒、園通樓等大小房屋100餘間。寺外古柏參天，青翠碧綠，是縣內至今保存較好的古代建築群之一。每年農曆二月初八為“龍華會”，三天會期內有大姚、永仁、牟定、南華、祥雲、賓川、攀枝花等地民眾紛紛而至， 日達數萬人，物資交流貿易額可百萬餘元，並已成為假日遊覽勝地之一。1981年9月龍華寺還被楚雄彝族自治州人民政府公布為重點文物保護單位。