先聲奪人[漢語成語]

先聲奪人是一個成語，讀音是xiān shēng duó rén，意思是指先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。

基本信息

• 名稱：先聲奪人
• 拼音：xiān shēng duó rén
• 出處：《左傳·宣公十二年》：“軍志曰：‘先人有奪人之心’，薄之也。”先秦·左丘明《左傳·昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，後人有待其衰。”
• 釋義：聲：聲勢；奪人：動搖人心。先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。
• 近義詞：先發制人、先人一步
• 反義詞：任人宰割、受制於人、甘拜下風
• 例句：清·壯者《掃迷帚》：“我兄負一鄉之望，乃上之不能～，阻止設位，攘斥狐仙，力辟謬說。”

• 燈謎：山間鈴響馬幫來

解釋

聲：聲勢；奪：動搖；人：人心；先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。這則成語就是從《軍志》里的話轉化而來的，表示先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。

出處

《左傳·宣公十二年》：“軍志曰：‘先人有奪人之心’，薄之也。”先秦·左丘明

用法

連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義

示例

清·壯者《掃迷帚》：“我兄負一鄉之望，乃上之不能～，阻止設位，攘斥狐仙，力辟謬說。”

典故

濮曰：“《軍志》有之，先人有奪人之心，後人有待其哀。”

釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉化而來的，表示先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。

典故一

故事宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅、華多僚和華登。華多僚得國君宋元公的信任，就經常在元公面前說兩個弟兄的 壞活。華登被迫逃亡到國外後，他又在元公面前誣陷華驅，說他打算 接納逃亡的人。宋元公經不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅 逐華驅。華費逐知道這件事是華多僚乾的，恨不得殺了他，但又只得執行元公的命令，準備叫華驅去打獵，然後打發他走。 華驅了解到這是華多僚乾的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷 心，決定逃亡。 臨行時，華驅打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，並召集逃亡的人一起反叛宋 國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛城池。 這年冬天，逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊，前來支持 華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫對烏 枝鳴說：“兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的土 氣；後向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞 和還沒有安定而進攻?如果敵人已經來到而且穩住，他們的人就多 了，到那時我們就後悔不及了。”烏枝鳴聽從了濮的建議。結果，宋國和齊國的聯軍擊敗了吳軍，俘虜了兩個將領。

典故二

出處《左傳·昭公二十一年》

韓信聽從廣武君李左車先聲奇人之策,派使者去燕國，燕國聽到韓信敗趙的訊息立即投降。

信問廣武君曰：“仆欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君辭謝曰：“臣聞敗軍之將，不可以言勇，亡國之大夫，不可以圖存。今臣敗亡之虜，何足以權大事乎！”信曰：“仆聞之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽也。誠令成安君聽足下計，若信者亦已為禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固問曰：“仆委心歸計，原足下勿辭。”廣武君曰：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰‘狂夫之言，聖人擇焉’。顧恐臣計未必足用，原效愚忠。夫成安君有百戰百勝之計，一旦而失之，軍敗鄗下，身死泜上。今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說閼與，一舉而下井陘，不終朝破趙二十萬眾，誅成安君。名聞海內，威震天下，農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。若此，將軍之所長也。然而眾勞卒罷，其實難用。今將軍欲舉倦弊之兵，頓之燕堅城之下，欲戰恐久力不能拔，情見勢屈，曠日糧竭，而弱燕不服，齊必距境以自彊也。燕齊相持而不下，則劉項之權未有所分也。若此者，將軍所短也。臣愚，竊以為亦過矣。故善用兵者不以短擊長，而以長擊短。”韓信曰：“然則何由？”廣武君對曰：“方今為將軍計，莫如案甲休兵，鎮趙撫其孤，百里之內，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風而服，雖有智者，亦不知為齊計矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而後實者，此之謂也。”韓信曰：“善。”從其策，發使使燕，燕從風而靡。乃遣使報漢，因請立張耳為趙王，以鎮撫其國。漢王許之，乃立張耳為趙王。