先秦社會與思想

內容介紹

本書主要涉及的是中國文化的核心形成期,即所謂“原中國”時代,其絕對年代是指公元前2000年前後到公元前200年前後,王朝是指夏、殷、周三代。本書企圖通過對照文獻史料和考古資料,描述出了這個時代的特徵,並儘可能與當時的人站在一個地平線理解其諸問題。
第一部分通過考察當時人的頭髮的象徵意義以及人同植物比較產生的認識感覺,並通過分析象徵這些感覺的“世”字,解明了強固的祖先觀念和血族意識所規定的人們的生命觀和世界觀。在此基礎上,明確指出“天地長久”,即家族和國家的永存,才是人們最大的願望。
第二部分對處於上述歷史狀況中的《老子》思想作了解讀。作者認為,春秋時代的統治階層廣泛存在著《老子》式處世思想,那是因為在當時的統治階級周圍,存在著參與政策決定的智囊,最重要的是當時的史官。他們在蓄積關於天、地、人的歷史知識的過程中,逐漸發現了掌管萬物運行的“天道”。他們認為要想保持家族和國家的永存,必須基於天道進行統治及處世。而《老子》即從道的角度,整理編輯了當時智囊們的教訓、格言、警句,其內容是原中國統治階層的統治思想,即“天道”的相對化和集大成。

作者介紹

高木智見,1955年生於日本岐阜縣。名古屋大學大學院博士課程畢業,歷史學博士。曾留學南開大學(1979—1980)、復旦大學(1980—1982)。現任日本國立山口大學人文學部教授。專攻中國先秦文化史。

作品目錄

中文版序導言本書的目的與立場第一節先秦是個怎樣的時代我們應該如何理解?第二節關於史料 第一部血族社會的世界觀緒論第一章古代人與頭髮第一節頭髮與刑罰·兵士俑的髮型第二節頭髮的作用第三節頭髮的意義第四節原中國時期頭髮的含義小結第二章人與植物的類比認識第一節土毛·不毛第二節文王孫子,本支百世第三節 《詩經》與類比認識小結第三章永存的血族第一節“世”字第二節生命的連鎖繼承第三節舜的子孫第四節血緣的長期存續與祭祀第五節世系·世本第六節世的意識第七節不死鳥的陳國第八節 延續祭祀的理由小結結語專向戰國時代 第二部《老子》思想的歷史研究緒論第一章 《老子》思想的本質及其背景第一節《老子》思想的本質第二節再讀“鄭伯克段於鄢”第三節普遍存在的《老子》處世思想第四節范氏一族的處世第五節統治階層的決策過程小結第二章歷史與《老子》第一節什麼是歷史?第二節外族歷史的教訓第三節以史為鑑·應尊之善第四節“敬”的處世第五節“敬”與《老子》第六節“敬”的具體化第七節歷史事實的抽象化與《老子》思想第八節普遍存在的《老子》思想第三章天道與道第一節何為史官?第二節 道與《老子》第三節史官的直筆第四節從巫師到史官--夏啟及其子孫小結結語後記索引一近現代研究者姓名索引索引二出土資料、文物、遺蹟索引索引三關鍵字索引索引四《老子》重要語句索引譯後記

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