簡介
茅山元符萬寧宮歷史沿革
茅山元符萬寧宮梁代天監時（公元503年—519年），著名茅山道士陶弘景曾結廬於此“龍池”之旁修煉；
唐代至德年間（公元757年—758年），茅山道士在此建火浣宮；
宋代景德年間（公元1004年—1007年），道士張明真廬居於此；
天聖三年（公元1025年）為延真庵；五年（1027年）為天聖觀；
嘉佑年間（公元1057年—1063年），蜀人王略修修煉於此；
仁宗時（公元1023年—1063年），茅山上清派第二十五代宗師劉混康，曾築潛神庵於此修習上清道法；
元佑元年（公元1086年），哲宗趙煦皇后孟氏誤吞尖針於喉中，醫莫能出，時劉混康聞之，飄然進京入宮，用茅山道教秘傳符籙與丹藥催吐，使孟太后吐出尖針，哲宗皇帝龍顏大悅，於是便賜劉混康號為“洞元通妙法師”，又招住京城上清儲祥宮，並於紹聖四年（公元1098年）江寧符即所居始建元符觀，以供其修道煉法，歷時九載於徽宗崇寧五年（公元1106年）建成，敕賜“元符觀”為“元符萬寧宮”。
茅山元符萬寧宮不久又得高宗敕賜重建，工竣並御書宮額。寧宗嘉定五年（公元1212年），又有修復擴建。理宗時（公元1225年—1264年），理宗皇帝親賜茅山道教上清派第三十八代宗師蔣宗瑛修繕宮內“上清宗壇”，且御書“上清宗壇”碑與聖德、仁佑、景福萬年三殿額。明代屢有修繕，並於宮內專設華陽洞正副靈官，以加強對茅山各道教宮觀道教事務的管理；
弘治年間（公元1488年—1505年），江寧李君華和茅山道士陳真福曾有修復，後李君華之子李曙又有再修，至此已基本恢復原有規模與格局。後經清末太平天國運動，宮內大部分建築相續慘遭兵火焚毀；
抗日戰爭期間，宮內部分僅存建築又遭日軍兵火燒毀，民國年間（公元1912年—1949年），元符宮僅存靈官殿、三清大殿、太元寶殿與東秀、西齋、勉齋、聚仙四房道院等建築；解放後，宮內殿堂及道院多次得到當地人民政府的撥款、屢有修繕；十年浩動期間，該宮除萬壽台與勉齋道院內的部分道房之外，其餘建築均被拆毀。
十一屆三中全會之後，黨的宗教信仰自由政策得以重新貫徹與落實，茅山道院的道教活動日益得以恢復，元符宮亦逐漸得以重新修建，並於1988年11月間正式對外開放。
現已建成與修繕完工的主要建築有睹星門、靈官殿、碑亭、萬壽台、三天門、慈航殿、勉齋道院、黃鶴樓、東嶽樓與道舍及齋堂以及老君露天神像及其附屬工程。整體布局
茅山元符萬寧宮出靈官殿後門，上越二十餘級台階即至碑亭，碑亭後為萬壽台，古稱彰台。整個台坊建築渾然一體，雕工精細，古樸大方，是茅山歷史上重要的道教建築物之一。
山天門左為勉齋道院，院內建有黃鶴樓、東嶽殿、齋堂、伙房、道舍、庫房等；下三天門，上越四十九級石階到達太極廣場。有太極池。
出神台，便是老君廣場。老君廣場四周石欄雕祥雲仙鶴。廣場上最引人注目的是老子神像身後貼山壁而建的120米東西文化長廊。此廊在全國道觀中堪稱華夏第一。長廊分彩繪、石刻、壁畫、板雕四個部分。
