人物簡介
所說其為詩也，舉凡“世運之興衰，時事之得失，與吾生出處離合之故，悲愉喜怒之端，有難以語言爭者，無不發之於詩，轉覺抑誰語中，得一放談法，有觸即吟，無事不書” (《春暉草堂集序》)。
清同治年間西北回民頻繁發動起義，曾波及平番縣。各路回軍猛攻苦水堡、秦王川、南大通、紅城、青寺堡，在團莊、賈家場、界牌灘、費家沙溝、蒿灘等地與清軍民團大戰，曾圍攻牛站兩個月，將堡攻克；又襲擊平番縣城，進入南街。在戰亂期間，連續三年遭受重旱，緊接著又發生瘟疫，死人無數。保鑒生當其時，在他的詩中憂國憂民，形象地反映了兵燹災荒的慘狀。
《登樓眺睨》：“四顧何茫茫，暝色入細突，鴉點散寒煙，霞光明返照，樹木多伐絕，青黃間繚繞，負郭無人家，近郵成古道，田間竄鼢鼯，水際鳴豺激，飢鳥啄死人，荒煙迷野燒。對此益蒼涼，感余發吟嘯。俯首望城中，傷心滋痛悼。縱橫但街衢，崢嶸空寺廟，屋瓦聳高門，炊煙斷冷灶”。詩人登上城樓眺望，進入眼帘的是郊外樹木已光，荒煙漫野，獸類橫行，鳥食死人，城中街無人跡，屋內空空，炊煙已斷，不由得引起詩人的感慨和傷心。大量的人民在戰亂中死去，被埋人萬人坑中。 “亂世人民死無主，誰人為填墳上土?北郭門外掘長坑，貴賤賢愚同一處。出自北門，偶經坑側，血肉淋漓，屍骸枕藉。乍見驚心渾不悲，徘徊不覺雙淚垂。生前你我容相識，對此茫茫知是誰?旁有少婦嗚咽哭，藏刀暗裡割人肉。莫道後來能居上，前者藉你任屏障” (《萬人坑》)。坑裡堆滿屍骨，坑旁竟有少婦用刀割人肉，將扣人心弦的場面，寫得淋漓盡致。倖存的人生活如何呢? 《掘草根》一詩寫到有一家的婦女，家已無糧，翁姑垂死，以挖草根為食。“蒙茸一掏甫到手，不嫌泥土亂入口。傷心到晚不滿筐，歸來翁媼死已久”。人民飢餓之情一覽無餘。《棄兒行》一詩敘述了一個婦人在丈夫逃亡後帶著三個孩子，為了生活將長男“換軍營”，將幼子“委草莽”，“指望棄二活其一”，但因“投身作傭聊度歲，人家食指嫌兒贅”，只好將僅留一孩子也棄之“不返顧”，從一個側面反映了人民流離失所的情況。這些悲慘景象全是戰亂和災荒造成的嗎?非也。“餓莩流亡未足衰，甫經寇退又兵來。柳營反作逋逃藪，花縣難為避債台。白奪釵環朝換酒，橫征犒賂夜分財。天心厭亂知何日，反正還須郭李材” (《雜感》之四)，透露出清政府軍的殘暴。 “糗糒漸空軍灶減，藩籬盡撤郭門開” (《雜感》之一)，“初募兒童皆踴躍，新添旗幟盡飛揚” (《雜感》之二)，這些精警之句，揭露了晚清政府的政治腐朽，空談武備，拉娃娃當兵充數的虛弱本質。這種對統治階級揶揄挖苦式的抨擊，加深了詩的思想內容。保鑒於清穆宗同治元年(1862年)到北京，清穆宗同治五年(1866年)全家遷武威，戰亂期間在乎番的時間不長，未能寫出戰爭場面，反映面比較狹窄。他“自嘆隻身無寸柄，仰天長嘯欲如何” (《雜感》之三)，感慨自己不能施展抱負，感到前途渺茫，而沉重、孤寂、惆悵，反映了封建王朝沒落時期失意的知識分子的悲觀心理，這是時代和階級局限性。
主要業績
保鑒在京為宦時，曾與一些當代著名詩人切磋詩藝，對於詩有一定的藝術造詣。其敘事詩，古樸雄渾，精幹有力，通俗易解，往往兀突而起，開門見山。 “獨木槓，朝朝暮暮送喪葬。四座靜聽莫悲駭，容我細為繪厥狀。自從兵亂無車馬，況兼殍流少工匠，平番城中富死人，一時遂興獨木槓。舉屍腔，臍著木，衣帶上下束頭足，二人舁之走倉皇。送葬但聞青蠅哭，非輿猶得著人肩，無棺或免葬犬腹。後來死人多如蟻，獨木舁之嗟何及。遂用皮索於麻練，自腰束之如魚貫。從此獨木不須錢，嗟哉後死獨木難”(《獨木槓》)。死人之多，獨木槓尚巳抬葬不及，用繩索把屍體一串一串“魚貫”般往萬人坑裡拉。這種寫實手法，使讀者如身臨其境，死人如麻的景象令人毛骨悚然。“五葉金釵難換米，可能掘得草根起?翁姑忍死垂相待，掘草歸來充蔬菜。攜筇筐，來野地，滿目掘草人如蟻。天寒凍合地皮硬，況兼草生不盈寸。五蔥纖細釵頭顫，饑寒冷透黃花面。千氣萬力始見根，掘得草根連釵斷……”(《掘草根》)強烈的節奏，靈活的變韻，有如讀白居易的《琵琶行》。其抒情詩，憂時譏事，直抒胸臆，寫得深沉痛切，有很強的藝術感染力。“豺狼接跡紛猖獗，雀鼠傷心盡掘羅” (《雜感》之三)，“天寒白骨狼嗥處，日落青磷鬼哭時” (《傷亂》)。那凝鍊的語言，工整的對仗，給人留下深刻的印象。“戰酣難望魯陽戈，困守孤城計靡他” (《雜感》之三)，“游釜鮒魚活，處堂燕雀哭，高矣天下聞，哀哉民無告”(《登樓眺晚》)，用比喻說理，設喻貼切，極為自然。有的寓意於景，耐人尋味。
