俄西日楚寺

建有二樓一底的經堂，面積不大，但小巧玲瓏，別有風格。 公元一千九百五十九年，隨著世態的大變革，小小的山寺也到了末日。 這裡有一叢桉樹林，據說這是塔巴甲薩從漢地引進種植的。

俄西日楚小寺，全稱俄西日楚桑登曲科爾林法輪禪寺之意。它位於木里大寺之北十餘公里處的古增俄西村頭；建於藏曆土雞年（公元1729）由堪布·洛桑托朵開山主持修建；是木里大寺屬下的一座子寺。由此，人員組織和管理活動都由木里大寺直接主管安排。
建有二樓一底的經堂，面積不大，但小巧玲瓏，別有風格。有佛祖、菩薩、羅漢、護法金剛等塑像和壁畫；有三、四間僧舍和一間“東科爾”堂。於公元1945年，卸任門公塔巴甲薩，在這裡修建了豪華別墅。
常住僧人有三、五人，由木里大寺安排；是終身職；大部分都是當地的老僧，他們出了管理寺廟經堂和日常佛事活動以外，各自隱居修研佛事；屬於“兩耳不聽俗世事，兩眼不視俗人情，一心只念佛經書，一心只想佛家事”的“日楚巴”（山僧）。
佛祖曰：“一切有為法，為夢幻泡影”。
公元一千九百五十九年，隨著世態的大變革，小小的山寺也到了末日。僧去殿空，無人居住，隨之而來的“文化革命”橫掃一切，佛像倒地，香火斷絕，本來殘破不堪的寶殿佛樓、經堂僧舍也蕩然無存。
如今，寺廟早已被歷史遺棄荒廢。斷壁殘垣和倖存的幾棵古樹在向偶爾過往的行旅訴說著昔日繁華。
這裡有一叢桉樹林，據說這是塔巴甲薩從漢地引進種植的。小寺的一切都已傾覆，惟有這些桉樹穩穩紮根，身姿威武粗壯、枝繁葉茂、昂然挺立，別具一種震撼的力量。頭頂往上張開的枝權，似伸向天空的手爪，在無聲吶喊。偶爾也有在這殘牆斷壁，雜林荒草中燒香的信眾，這便替代了往日的梵音經聲與濃濃桑煙。