第一、 誕生
至尊日波益西仁波切：父為(舊譯瑜伽士)熱俄多吉仁波切，母為曼達。仁波切出生於公元一九八五年一個非常吉祥的日子，在眾多瑞象中誕生於四川西北的石渠縣阿日扎鄉。當時地上湧現出美麗的花朵，天上也有彩虹縈繞。仁波切剛出世便雙手合十，口念三聲文殊心咒。此為許多人所親見。
第二、 轉世的認證
仁波切兩歲時，日常生活會話雖還不太懂，但已對佛法和前生的情況非常清楚，也認得自己前生的母親。當仁波切的叔叔——普空寺（即阿日扎佛學院）的大活佛多森——到來考察仁波切是否認得前生的法座和法器時，仁波切皆能準確無誤地指出。多森活佛等因此認定仁波切是多吉旺波晉美唐奎（普空寺的大活佛，被譽為無人不知、無所不能的大法王）的真正轉世。仁波切的前世多吉旺波晉美唐奎的母親為卓瑪岑措空行母。當仁波切尚在母胎時，卓瑪岑措夢見自己的兒子轉世在熱俄多吉仁波切家中。當時一位叫滕那的伏藏師也認證仁波切為多吉旺波晉美唐奎的轉世。
第三、 成長與修學
仁波切九歲時依止竹慶寺的大成就者朵丹上師（朵丹上師是蓮師二十五大弟子之一的大譯師貝洛扎那的化身）。朵丹上師見到仁波切非常歡喜地說：“您跟其他的弟子不一樣，是我的心子。”因此朵丹上師從仁波切初皈依起就把無上大圓滿的傳承給予仁波切。朵丹上師對仁波切說，您是真正的活佛、菩薩的化身，以後會利益很多眾生。您現在就可以灌頂傳法。
熱俄多吉仁波切告訴朵丹上師，仁波切非常調皮，朵丹上師回答：“不用管，他沒有做壞事。他做的事情都是很好的，他十三歲以後就會知道自己要修行成就和利益眾生。你們不用指導他，他不是一般的人，他知道該怎么做。你們現在可以把他留在我這裡，我來撫養他。”熱俄多吉活佛沒有同意，說仁波切太小了，等他長大以後想來自己會來的。
跟熱俄多吉活佛回家後，春季的一天，仁波切跟他的夥伴去一個很漂亮的地方玩。蔚藍的天空上只有幾朵白雲；這時一條小小的白色的龍飛到仁波切身上。仁波切開始不知道這是龍，將它捉住放到岸邊。之後小龍化為一條白色巨龍，龍首直入雲霄，龍尾在空中搖擺，發出三聲雷鳴般的吼聲，雨水從天而降；這樣殊勝的情景極為稀有。當時看到的人們對仁波切生起了強烈的信心，跪下頂禮。仁波切說：“你們這是乾什麼，我們在一起玩兒，都是朋友。你們不要給我磕頭，你們給龍磕吧。”大家說：“沒有您，我們也看不到龍。”
仁波切十歲時去青海甘德縣東傾寺，寺主色得活佛讓仁波切留下做寺主；對他說：“您是位非常好的活佛，來做我們寺廟的住持吧。”仁波切沒有答應，說：“我還要去喇榮五明佛學院繼續修行，將來看情況再說吧。”色得活佛想請仁波切坐到法座上接受大家頂禮，仁波切沒有同意，他在寺里只主持了一個法會就走了。但是色得活佛還是跟很多人說，仁波切將來會回來做住持。
後來仁波切去了青海省的瑪積雪山。這是一個佛教聖地，有很多活佛前去閉關和轉繞。仁波切隨父母去轉繞時，碰到一位修證很高的空行母，她能看出別人宿生的事情。她送給仁波切一條黃色的哈達，對他說：“您是普空寺多吉旺波晉美唐奎的轉世，您將來要回自己的寺廟，利益很多的眾生。”
此外仁波切又依止了塞．根讓香潘塔依活佛、卡爾活佛、江阿格欽活佛等上師，並長期以閉關和轉繞神山為修行。
仁波切十二歲時隨家人來到喇榮五明佛學院，熱俄多吉活佛帶他拜見加曲喇嘛。熱俄多吉活佛告訴加曲喇嘛，很多活佛認證了仁波切為活佛轉世，請您也看看他究竟是哪位活佛的轉世。加曲喇嘛說：在若瑪噶（印度文，意為多吉旺波晉美唐奎）的聖地，生為文殊菩薩的化身。
仁波切在喇榮五明佛學院依止晉美彭措法王期間，碰到色達的才旦活佛；才旦活佛也請仁波切去他的寺廟（色朵瑪寺）做住持。仁波切沒有答應，但還是去了色朵瑪寺一趟。寺里僧眾將仁波切迎上法座，他為僧眾主持了幾天的念經法會。
青海班瑪縣的才日活佛也是一位大成就者，菩薩的化身。2002年九月時，才日活佛為仁波切寫了一張簡單的認定書托人轉交給德多堪布，證明仁波切是真正的活佛轉世，菩薩的化身。他說等德多堪布將來親自去見他的時候，他會把仁波切的詳細轉世情況告訴堪布。
2002年十一月，仁波切在成都與竹扎龍稱法王見面，龍稱法王為仁波切寫下了認定書。法王說，很多活佛都說仁波切是菩薩的化身，多吉旺波晉美唐奎的轉世。他在定中也見到仁波切是真正的菩薩，非常了不起，堪為眾生的皈依處。
以上只是仁波切轉世身份認定情況的一部分，另有許多高僧大德亦各別對仁波切作了認證，因篇幅關係不在此詳列。
第四、 取伏藏
查郎寺背靠一座山，仁波切九歲時跟隨家人前往轉繞。一天早上他對熱俄多吉活佛說今天要取伏藏。熱俄多吉活佛跟他開玩笑：“你要是能取到伏藏，就是真正的活佛，如果取不到就不是。”結果仁波切從一塊石頭的夾縫中取出了幾部經文。
十歲的時候，仁波切去轉繞阿尼瑪欽雪山，轉繞一圈約需十七天。有一天，仁波切跟熱俄多吉活佛說要取伏藏。熱俄多吉活佛說好。結果仁波切找到一個手掌大小的白色石頭，形狀象如意寶，上面有一些可以穿繩子的小孔。熱俄多吉活佛說：“如果上面有十八個孔，你取的就是伏藏。”當時看上去沒有十八個小孔。仁波切便給石頭穿繩子，穿完後數了一下，剛好有十八個小孔。
第二天，熱俄多吉活佛對仁波切說：“今天如果你也能取到伏藏，以後我就相信你是真正的活佛和伏藏師。”仁波切說：“我們大家都找找看，你在旁邊看著。大家都找到就不是伏藏，如果只有我找得到才是伏藏。”當時天上下著雨，非常冷，仁波切拿著一根棍子在地上劃，戳到一塊小石頭上，他看也沒有看就對大家說：“我找到了。”熱俄多吉活佛說：“我看看。”那是一塊扁圓的小石頭，粘在棍子頂端，熱俄多吉活佛取下來，看到石頭兩面各有一隻天然形成的眼睛的圖案，非常美麗。熱俄多吉活佛沒有再說什麼。
此外，仁波切還在熱俄多吉活佛刻經的地方取出過一顆極為珍貴的紅色如意寶珠。
仁波切取的伏藏，有些放在了家裡，有些放在熱俄多吉活佛所刻經牆的窗子裡。前去轉繞的人都知道。
第五、 仁波切的主要傳法上師
仁波切的根本上師是晉美彭措法王、朵丹上師、龍多活佛、丹增嘉措活佛、夏智秋陽讓珠仁波切、咯爾活佛、塞活佛、姬汪活佛、單增洛日活佛、香拉格慶活佛。
第六、 仁波切持有的傳承
仁波切所持的殊勝密法傳承包括：《頂客爾灌頂》、《桑娘亞些灌頂和修法》、《德欽列饒郎巴噶雍作地波灌頂和修法》、《瑪啊丹昌灌頂和修法》、《讓雄丹巴沃璣哥璣灌頂和修法》、《傑尊娘德灌頂和修法》、《仁增匝珠灌頂和修法》、《金赤兒灌頂和修法》、《格薩爾王灌頂和修法》、《掛兒王帕巴蠟兒哥灌頂和修法》、《江花兒日啊灌頂和修法》、 《蔣揚瑪桑哥灌頂和修法》、《塔兒沃撒溫待波灌頂和修法》、《多森灌頂和修法》、《頗兒瓦哥兒課彌灌頂和修法》、《大夏穹森灌頂和修法》、 《土卓兒界作灌頂和修法》、《哥熱扎波灌頂和修法》、《新積些哥灌頂和修法》、《卓噶兒伊雲括兒羅灌頂和修法》、《袞波瑪囊那波灌頂和修法》、《德慶相旺灌頂和修法》、《帕瑪日西拉母灌頂和修法》、《現日日積灌頂和修法》、《單增灌頂和修法》、《普巴樣桑楚波灌頂和修法》、《江花兒夏只灌頂和修法》、《措嘉灌頂和修法》、《特卻新拉地兒作灌頂和修法》、《日波扎兒旺灌頂和修法》、《塔巴傾波多地間修法》、《階兒喇嘛修法》、《左巴青波森涅爾梭修法》、《麥朋仁波切作格兒雍作修法》、《喔瑪間修法》、《新則兒給搭噶修法》、《噶兒藍修法》、《RA藍修法》、《喔瑪依嘉巴修法》、《華智謝兒新謝敦修法》、《華智溫卓根讓拉美下龍修法》、《擦瑪南智修法》、《擦瑪日德兒修法》、《達卓謝接修法》、《東吞桑給啊若修法》、《囊瓦喇知修法》、《龍欽左頓修法》、《傑仁波切南坐南森修法》、《嘉兒吉拉藍修法》、《桑娘卻頓歐塞兒娘波修法》、《左玖疊牟修法》、《修吉門色兒修法》、《嘉珠頓巴當喇夏修法》、《香東當喇夏修法》、《單巴彌擦秋度噶修法》、《左巴欽波森沃則租接折兒瓦修法》、《工巴業卓欽波階修法》、《左欽達沃娘閣兒修法》、《旺德所疊修法》、《瓦兒恰藍色兒吉修法》、《嘉兒沃甘珠爾修法》、《吉兒些久接灌頂和修法》等等，未能盡錄。
第七、 仁波切的心愿
願所有的正法明燈和高僧大德都能長久住世、廣轉法輪。一切如母有情都能獲得現世和究竟的一切安樂，此生幸福健康，命終往生西方極樂世界。
佛弟子裡面有的業障很重。我看到有些破戒的人要下地獄，感到十分痛心。我願意代他們背業，只要他們能好一些，我自己怎樣也不要緊。不過希望他們要好好懺悔自己的業障；做了不好的事情的人，要多反省自己的過失。
希望大家都能對上師三寶生起清淨的恭敬心和信心，對一切有情生起慈悲心。多多放生和布施，功德回向一切有情。
吉祥如意
扎西德勒
仁波切向來不為自己謀福，只願一切眾生離苦得樂，也希望廣為攝受有緣弟子。他以大慈悲心代眾生承受業障，以致年紀雖輕已患心臟病，嚴重時會心痛得說不出話來。
仁波切從不願宣講自己的傳承和功德。但應一眾弟子的再三祈請，希望了解仁波切傳承和轉世的詳細情況。德多堪布因此拜訪了認證仁波切的高僧大德、仁波切的父親熱俄多吉活佛、仁波切兒時的夥伴及生活地區的居民，用藏文撰寫成此傳承介紹。德多堪布為喇榮五明佛學院的堪布，深受竹扎龍稱法王的信任。龍稱法王囑咐堪布要好好照顧仁波切，象護法一樣陪在仁波切身邊。
