人物簡介
佛羅伊斯在葡萄牙的時候由於深受從日本回來的傳教士法蘭西斯-沙勿略的影響，而來到日本從事傳教工作，在傳教過程中遭受到許多的挫折，但最後他依然沒有放棄他的決心，到最後終於為織田信長所感動賞識，並給於庇護。
信長之野望中的佛羅伊斯生平經歷
1532年誕生於葡萄牙里斯本。9歲時 (1541年)進入葡萄牙的宮廷，在王室秘書廳擔任書記見習，累積日後文書處理的經驗。16歲 (1548年)加入耶穌會。同年，前往當時葡萄牙在印度的根據地果阿，接受養成教育。在果阿遇到決心前往遠東傳教的方濟各·沙勿略與薩摩出身的日本翻譯彌次郎，對於弗洛伊斯後來的人生與命運產生重大影響。1561年在果阿晉升為司鐸，以語言及寫作方面的能力見長，從事與各傳教地通訊的工作。
1563年(31歲) 在肥前橫瀬浦 (今長崎縣西海市) 登入，開始在日本從事傳教工作。學習了日語後，1564年從平戶前往京都。1565年1月31日抵達京都，但是對於將軍足利義輝與室町幕府威信的旁落感到失望。在混亂的戰國時代艱困的在京都、近畿地區負責傳教的工作。
1569年弗洛伊斯與上洛的中原新霸主織田信長在建築中的二條城初次見面。織田信長對既存的佛教反感，從火燒比睿山等事可以得知，但是信長對於南蠻事物很感興趣。弗洛伊斯得到織田信長的信任，被準許在畿內傳教。弗洛伊斯與1570年來日的義大利傳教士Gnecchi‐Soldo Organtino一起在京都進行傳教活動，得到許多信徒。弗洛伊斯的著作中提到織田信長雖是異教徒，但是對於基督教始終抱著寬容的態度 (弗洛伊斯的著作有著許多《信長公記》沒有的記述，是研究日本史的重要資料之一)。1576年京都南蠻寺(教堂)在Organtino的指揮以及眾人的協力下完工。
1577年弗洛伊斯將京都地區傳教負責人的職位轉讓給Organtino，到豊後擔任地區負責人的職務，在大友氏領內從事傳教事業。赴任後，與大友宗麟、義統父子成為親交。1580年傳教士范禮安來日時陪同擔任翻譯，在安土城拜謁織田信長。1583年，由於上級指示離開了第一線的傳教工作，開始記錄耶穌會在日本的活動，執筆《耶穌會日本年報》；後來將精力投入在記錄日本各地的見聞上，開始《日本史》的編纂。
織田信長在本能寺被弒後，豊臣秀吉一開始繼承信長對耶穌會的政策，但是當基督教勢力擴大後，開始感到不安，1587年6月19日豊臣秀吉發布《伴天連追放令》，命令耶穌會傳教士立即停止傳教、在20日內離開日本本土、並破壞京都等地的南蠻寺。弗洛伊斯於是來到長崎定居。
1590年，弗洛伊斯偕同歸國的天正遣歐少年使節及范禮安在聚樂第會見了豐臣秀吉。1592年與范禮安一起遠渡澳門，1595年返回長崎。1597年留下了“二十六聖人殉教記”的最後報告後於
7月8日逝世，享年65歲。
參考著作
《日本史》
《日歐比較文化》
《日本二十六聖人殉教記》
