簡介
智峰山出自幕阜神峰，其脈龍行起伏，謂之獅形貫西北而來，挺立於汨江西岸，雄踞於長樂垣，肇旬南梁依山置郡。管轄六城隋文帝建廟於峰名佛果寺。沿麓置縣，唐承隋制，宋元明清，增築群廟（四十八庵）于山腰，誠乃黃國北極，紫氣東來，巍巍乎支分脈衍，東到馮向藍三洞，往西而流是為長樂、天井、紅花之祖也。幾經滄桑之變，改革開放以來，佛果得以弘揚，一九八三年被汨羅市人民政府，立為市重點文物保護單位，一九八五年被市民宗部門批准為佛教活動場所，一九九六年由明能大師為首簡陋重修上殿，一九九八年以釋來玉為首新建大雄寶殿。概況
佛果寺古建雄偉壯觀，幾經滄桑，古蹟自然變了。原有的上下四殿，都是雕樑畫棟，中間是八角亭，左右兩邊廂房共十幾間，全是煙磚扣棟，屋上蓋的是綠色琉璃瓦，地面鋪的是方磚，走進頭大門便是較大的青石曬池坪。坪的東邊是寬大的廚房、齋堂；西邊是男女廁所、柴房。至今僅存基跡。歷來頭大門上的橫額是：“智峰山”，對聯：智水滋仁壽，峰巒歷古今。廈門的前面（右側）有棟土地廟。二大門的橫額是“佛果封閉”，對聯：佛國光輝天不夜，果門永慶地長春。此門進去有一、二、三殿。一殿高大的王元帥，二殿是黃元帥、馬元帥，有鐘樓、鼓樓（都是懸掛在高處），三殿是佛祖、韋它菩薩，兩邊有十八羅，第四殿是觀世音菩薩，還有二十四位諸天佛。兩邊掛有一副精細筆制金表的長聯：
智水渡慈航，惠澤汪洋，慈仁遮遠蔭；
峰山抒錦秀，菩提浩蕩，眾集擁蓮台。
特別希罕的是蓮台前的東邊有口長方形的井，寬約0.3米，長不到1米，深是1.5米左右，不發聖水時裡面是乾的，若要發聖水裡面象颳風似的，嗬！嗬！嗬的響聲，當你低頭看時，井裡面的水一涌而上，一剎時就是一滿井的黃泥色的水。解放初期重九登高的一天，靈山塔下的曾可祥（現年69歲）親眼看到了這個情景。當時成千上萬的進香者都來掏水喝，任你怎么掏也掏不堪，反正水位比井面的青石板僅低於兩寸，但是只有一個多小時後，水聲一嗬！井裡又是乾巴巴的。聽老者說這在解放前是常有的事，還說這是觀世音救濟世人的甘露。可惜的是，從文化大革命以來，此井從未發過水。聽說在文革中有造反派不分男女在那裡胡鬧，還將大糞灌入井裡。改革開放以後有善士將井清洗乾淨，有和尚念經拜懺，也無法將水拜來。井是依然還在。原來的廚房前面有口吃水井，清澈見底，長年不乾，只到一九九九年被釋來玉改為抽水井，才看不見此井了。頭大門的前面有口塘供廟裡用水，也是長年不乾，即使是大旱年成為難乾徹底。遠處進香的人看到這高山頂上有這么一口井和這么一口塘，無不觸目驚心，感慨異常。
菩薩
歷來智豐山的菩薩大顯威靈，有求必應，因而香火旺盛。不管你想抽什麼簽（應有盡有），問什麼卦，都有應驗。特別是男女科、兒科的藥籤齊全，許多人進大小醫院不能治好的病，求菩薩保佑時，藥到病除，起死回生，尚有不需吃藥的病，就是赦點水或赦點茶就行。還有的只需進上聞疏，也能除病，而且效果相當明顯。所有這些如果要舉例說明的話，那就何止千千萬萬，真是不勝枚舉。要不然，你只看廟裡由信士送來的匾、圍帳、滿帳等，不知有多少就可想而知。此外，上香、上油、捐資等總是接連不斷。現在廟裡的大鐘大鼓，大小香爐等，都是信士們為了酬謝神恩送來的。無怪乎，古來膛有許多神奇的傳說，這是僅舉二列。其一，祖山八角尖上有塊“立石一偏”的大石碑，刻著：“上元三品三官大帝、天官賜福，地官赦罪，水官懺孽。”據說這八角尖向上長得很快，有人擔心它撐天，故用“立石一偏”鎮住，又傳說，在朱洪武血洗湖南時，有一支軍隊要上山血洗，半路上遇著一位白髮老頭，挑擔草鞋，感到奇怪，便問老頭為何，老者說我要上智峰山去，穿草鞋輕便些，軍隊要買草鞋，老者不肯，說是我穿爛一雙又換一雙，恐怕還少了，軍隊問這山有多高。老者說：“離天三尺三，人要低頭過，馬要下鞍行，君不見高山上大霧茫茫。”這支軍隊抬頭一望，只見高山頂上大霧茫茫，不知有多高，於是嚇退了，保持了山上人們的安全。這塊石碑直到文化大革命時被外鄉的造反派砸碎了。
其二：為了爭山界。那是清朝中葉，長樂的鄧家壠黃姓與蘭家洞的蘭姓為爭智峰山的山界。黃姓強盛又齊心，為首者一聲令下，長把短棍一窩蜂似的衝過山來要打蘭家洞的人，要燒蘭家洞這邊的山，剛開始放火，打群架時，一位穿紅袍的武將，手提寶劍，打傷了幾個為首的，才嚇得紛紛逃走了。然後大家議論著，好象是廟裡的王靈官居。此事，雙方為首的還是鬧到湘陰縣衙里，由縣官開庭判斷；以智峰山為界水往東流的山屬蘭家洞，水往西流的屬黃、彭二姓。至今山界未變。佛法在世間弘揚，長流不息的千年古剎佛果寺，一代有一代的佛教高僧大德弘揚到今天，我們未來的佛教接班人，繼續弘揚，莊嚴國土，利樂有情。
