典源
《莊子集釋》卷三上《內篇·大宗師》
子來曰：“父母於子，東西南北，唯命之從。陰陽於人，不翅於父母；彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉！夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶鑄金，金踴躍曰‘我且必為鏌琊’，大冶必以為不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”成然寐，蘧然覺。
譯文
子來說：“父母對於子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調遣。自然的變化對於人，則不啻於父母；它使我靠攏死亡而我卻不聽從，那么我就太蠻橫了，而它有什麼過錯呢！大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閒適我，用死亡來安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。現在如果有一個高超的冶煉工匠鑄造金屬器皿，金屬熔解後躍起說‘我將必須成為良劍莫邪’，冶煉工匠必定認為這是不吉祥的金屬。如今人一旦承受了人的外形，便說‘成人了成人了’，造物者一定會認為這是不吉祥的人。如今把整個渾一的天地當作大熔爐，把造物者當作高超的冶煉工匠，用什麼方法來驅遣我而不可以呢？”於是安閒熟睡似的離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到人間。
釋義
（1）遁世隱居的老人。
宋 蘇軾 《郭熙畫秋山平遠》詩：“伊川佚老鬢如霜，臥看《秋山》思洛陽。”
（2）使老年或老人安樂。
宋 周必大 《次楊廷秀》詩：“為問龍樓並鳳閣，何如佚老及平原？”
《宋史·禮志十三》：“﹝紹興三十二年上太上皇帝尊號曰 光堯壽聖太上皇帝﹞侍中承旨宣答曰：‘光堯壽聖太上皇帝聖旨：倦勤滋久，佚老是圖，勉受嘉名，但增感慰。’”
《宋史·職官志十》：“大抵祠館之設，均為佚老優賢，而有內外之別。”
（2）使老年或老人安樂
