人生簡介
余慈度（Dora Yu，1873年-1931年） 浙江杭州人，西方的傳教士中被公認是中國近代「最著名的布道家」 。中國第一批跨文化宣教士之一。
人物生平
祖父是一個篤信孔孟之道、富有而頗具名望的鄉紳。
其父原為外科醫生，曾在清軍中任軍醫，後被太平軍俘虜，遂被留在太平軍中救死扶傷。
太平天國敗亡後，余父棄醫，入杭州一神學院進修，而後成為美國長老會的牧師。
余慈度日後曾回憶說：“實在感謝神，是他使我生在一個基督徒的家庭中，在當中被撫養長大”。父親的慈愛在她一生中有極大的影響，造就岀她仁愛、謙卑的品格。她心地仁慈，尤其對老人、弱者和窮人特別有愛心。她嚴肅平實，謙卑誠實，雖有時被人譏笑為不懂世故，她卻認為自己只是簡單易碎的瓦器，相信神會以聖靈充滿並賜予大能。
1878年，和姐姐一起到長老會所辦的兒童日校讀書，從那時起，她就已經開始學習禱告，對神懷著一顆單純的信心。她日後作見證說：“自從我能記事開始，我就每天學習向神禱告。我很少忘記這樣做。對我來說，基督乃是一個實在具有位格的神。我的姐姐在夜間常常因為黑暗而害怕，但是我對自己說，既然有耶穌與我同在，我為什麼害怕呢？”。
1888年，余慈度15嵗時，離家到蘇州博習高等醫學堂學醫，那時她的名字叫俞靈芝。
1893年，家人送她到英國去讀醫科。在海船上據稱她受到耶穌基督的呼召。當船靠馬賽時，她突然決定放棄醫生職業，並且下船，然後返回中國，去作一個沒有任何固定收入的傳道人。
1896年她和石馥梅成為蘇州博習高等醫學堂的首屆女畢業生。
1897年10月，她隨美國南監理會"婦女海外布道會"的甘博師母（Mrs. Josephine P. Campbell）去韓國宣教。
1899年4月，因健康原因，余慈度回國就醫，最終靠禱告病得醫治。
1900年1月重返韓國漢城繼續其宣教工作，直接參與教育、醫務以及傳福音等事工。由於教會人數增多，她和甘師母的日常工作量增加了三倍。她協助甘師母創立了“培花學堂”；
1901年春，她們又一起建立了“茶洞禮拜堂”（Louisa Walker Chapel），余慈度作為該堂主要傳道人有一年半之久。長期勞碌，使她的身體大受虧損。
1903年10月返回中國。
1904年，余慈度放棄行醫，開始憑信心全時間事奉主，她是中國教會最早脫離西方差會金錢供應，而完全憑信心生活的傳道人。
1907年冬她經歷了一次聖靈充滿後，便投入到復興的大潮中去。
她把1908 年稱為她蒙神呼召的新階段，她的布道範圍遍及南方各省。
1909年5月，她出版了中國教會史上最早的一本《奮興布道詩歌選集》。
在1910年代末，中國教會復興運動形成了“北有丁立美，南有餘慈度”的局面。
余慈度講道和事奉的能力，在於她渴慕追求聯於元首基督。她所追求的目標是，要一直活在神的面前，讓神來“純潔我的思想和話語”，這樣才能保持“我在神面前的生活和我在人面前的生活的一致”。她在禱告中向神如此祈求：
（1）求神“一直保守我活在屬天的境界裡”；
（2）求神“使我不住地向罪算自己是死的，向神算自己是活的”；
（3）求神“賜給我順服的靈，像嬰孩般遵從神的旨意”；
（4）求神“使我常常被神占有，常常考慮到別人的需要”；
（5）求神“用他的愛浸透我，好使她能夠像神一樣去愛人”；
（6）求神“使我以神的觀點去看今世的事物，一直儆醒等候主榮耀的再來”。
余慈度在復興大會上經常引導信徒看見：一個基督徒不僅要常常對付自己以往所犯的罪，更要天天過勝過罪的生活。她雖然是個大有能力的布道家，但她卻謙卑、真誠地說：“縱然我在許多事上仍然很幼稚，也很愚昧，但是神竟然用我微弱的見證把祝福賜給他的子民”。
1909年，余慈度看到日益增長的教會的需要，自己募款在上海創建了“查經祈禱處”，這實際上是一所聖經學校，其特點就是建立在聖經和禱告的基礎上。
1910年12月，她參加了第一屆全國布道協會在漢口召開的大會，並做了婦女工作的專題演講。
1916年隨著新校舍建成，正式改名為“ 江灣聖經學校”。
余慈度繼續應邀到各地帶領奮興會：
1911年在蘇州，1912年和1913年在寧波。
1919年，余慈度和知名女宣教士安汝慈（Ruth Paxon）一起加入了“中華國內布道團”。共同的追求與事奉，把她們緊密地聯繫在一起。
據稱她的講道非常有能力，當她講道時，聽眾前面地上都是一排一排的淚水，引領了許多人因她悔改歸主。
1920年，她被邀請到美以美會福州天安堂講道，後來布道人倪柝聲及其母親倪林和平都是在她的布道會上受感動，痛徹的悔改認罪，從此成為熱心追求的信徒，並隨即到余慈度的聖經學校學習。不久之後倪柝聲發起了影響全球的地方教會運動。
1923年，為滿足聚會崇拜的需要，伯利恆會堂在校園內落成，著名奮興布道家古約翰（Jonathan Goforth）親臨獻堂禮並致詞。此外，余慈度還在冬、夏兩季開辦查經培靈會。
1924年元旦，余慈度參加了在上海虹口狄思威路715號的林安德（Dr．Henry M．woods，美南長老會牧師，中文聖經百科全書的編者）住宅舉行的環球復興禱告運動（World Wide Revival Prayer Movement）的第一次禱告聚會，當時有20多位在中國上海的基督教領袖參加了這次禱告聚會，包括美北長老會的路崇德牧師（Dr．Walter Lowrie，中國長老議會會長）、美南浸信會的萬應遠牧師夫婦（Dr．And Mrs．Robert Bryan），美南長老會的吳板橋牧師夫婦（Dr．And Mrs．S．1．Woodbridge）、宣道會的伍恩素（Ethel Woodberry）和伍恩蘭（Ora Woodberry）兩姊妹、伯特利教會的胡遵理、和安汝慈（Ruth Paxon）、戴衛斯（Edith Davis）等，他們同心合意，一起為環球的復興禱告。
林安德師母帶領的姊妹禱告團，包括余慈度、安汝慈、戴衛斯、石美玉、伍思蘭、胡遵理等。她們一直為著中國教會的復興禱告。她們認為，環球復興禱告運動在中國的上海發起，故此她們求神先復興中國，再進一步復興全世界。這個運動的負責人有林安德、路崇德和中國內地會的監督何斯德（D．E．Nostc）。
1925年春天，環球復興禱告運動在余慈度所主辦的江灣聖經學校舉行靈修聚會，由余慈度講“七個時代。”到6月，在蘇州路的新天安堂舉行復興聚會，由魏克斯牧師（A．Paget Wikes）講道，又邀請福州無教派的王載擔任翻譯。聚會一連舉行了50多天，不少後來著名的傳道人，如計志文、趙世光等都是在這次聚會中被感動獻身。
1927年，余慈度應邀赴英國參加著名的開西大會（Keswick Convention），並擔任主要講員。
由於“開西大會”致力於追求基督徒的聖潔與成聖生活，推動全球的宣教運動，以及恢復基督身體的合一，因此被視為普世教會追求屬靈最高境界的象證。
余慈度在演講中籲請會眾警惕新神學的危險，並呼籲西方教會阻止派送新神學派宣教士到中國去。她的發言被刊載在英國著名的教會雜誌《億萬生靈》（China's Missions）和《基督徒報》（The Christian）上面。在長期的事工合作中，她與內地會的領袖們也建立起密切的關係。
1929年離開英國，經美國返回上海。
1930年，余慈度將房產捐出做為中華神學院的院址。
1931年，余慈度患乳房癌在江灣去世。
在其安息禮拜上，胡蘊琳——中國教會1930-1940年代女布道家，受感奉獻終生給主。
著作
《成聖六課》
著者：A. S. Worrell
譯者：余慈度
傳記
余慈度-20世紀中國教會復興的先驅《余慈度－－二十世紀中國教會復興的先驅》
吳秀良（波士頓學院歷史系教授）
美國比遜河出版社
ISBN：9780970341204 繁體橫排
《余慈度傳》
吳秀良（波士頓學院歷史系教授）
九州出版社
ISBN：9787510814495簡體橫排
圖書簡介
中國教會中，沒有餘慈度，就沒有倪柝聲。
倪柝聲說：「我是因一個姊妹得救的。」－－這個姊妹就是余慈度。
余慈度姊妹與中國教會的復興淵源在？她如何為神所使用？本書透過史學家的蒐集與研究，值得您一讀再讀！
