推薦語
本書內容包括：優雅而快樂的人、注重行為和德行的人、人性的高貴與卑劣、論技藝的提高、鑑賞的標準等。
媒體推薦
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作者簡介
大衛·休謨（1711—1776）在他的心理學作品中也給哲學和心理學帶來了很大的麻煩。首先，讓我們認識一下這位蘇格蘭復興運動中最耀眼的明星。
在蘇格蘭，如在西方世界其它地方一樣，復興運動是18世紀流行的哲學運動，其特徵是對科學和理智的依靠，對傳統宗教的質疑和對全球人類進步的信仰。休謨在童年時代從兩個方面看不出他怎么有可能成為這個運動的權威人士：他出生在愛丁堡一個優越的長老會家庭，在童年時代就接受了卡爾文教的神學觀點。作為一個小孩，他看上去很木訥（他自己的母親說他是個“很精細，天性良好的火山口，但是，腦袋瓜子卻不怎么靈”），不過，這種木訥有可能是因為他的遲鈍和身體過重的傾向而造成的錯誤印象；他很聰明，12歲就進了愛丁堡大學。至於他的卡爾文主義，在15歲的時候，他已經就在熱切地閱讀他那個時代的哲學著作，而到18歲的時候，他已經就成了卡爾文主義的叛教者。後來論及此事的人說：“自從他開始閱讀洛克和克拉克的作品以後，他就從來沒有得到過任何信仰的快樂了。”
休謨是家裡的第二個孩子，只繼承了很少的遺產。他因此而攻讀法律，可一點也不喜歡法律，以至於後來差點精神失常。他覺得商人辦公室里的吝嗇也同樣難以忍受。23歲時，他決定靠當哲學家謀點飯吃，因而去法國謀個便宜生計。他在拉弗萊奇安頓下來（笛卡兒曾在這裡學習過），然後，雖然沒有能夠上大學，可他終於說服了耶酥會，讓他使用這裡的圖書室。僅在兩年時間內，他就完成了他的兩卷本《人類天性論：實驗（牛頓）推理法引入道德主題的嘗試》（1738年），在這部著作里，他第一次引入了自己的心理學。
他原指望這本書能帶給他巨大名聲的，可當這本書幾乎沒有引起任何人的注意時，他感到痛心萬分。
目錄
優雅而快樂的人
注重行為和德行的人
人性的高貴與卑劣
論技藝的提高
鑑賞的標準
鑑賞力的細緻和情感的細緻
論商業
論貨幣
論利息
論貿易平衡
論貿易的猜忌
論賦稅
論社會信用
沉思和獻身哲學的人
論藝術和科學的興起與進步
論雄辯
懷疑派
談談悲劇
談談隨筆
談談寫作的質樸和修飾
學習歷史
觀念的起源
“必然聯繫”的觀念
理解的作用
自由和必然
各派哲學
論德與惡
休謨生平及著作年表
