成語解釋
【解釋】： 指將別人的成敗得失作為自己的鑑戒。
成語拼音
以人為鑑【yǐ rén wéi jiàn】
成語釋義
鑒：鏡子。把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
成語出處
以人為鑑《書·酒誥》:"古人有言曰:'人無於水監，當於民監。'"於，以;監，通"鑒"，鏡。《國語·吳語》:"王其盍亦鑒於人，無鑒於水。"韋昭注引《書》曰:"人無於水鑒，當於民鑒。"
成語用法
【用法】： 作謂語、定語；指借鑑別人的經驗
詞語辨析
【近義詞】： 以人為鏡
相關典故
原文
鄭公魏徵卒。征寢疾。上與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自製碑文，並為書石。謂侍臣曰；人以銅為鑑，可正衣冠：以古為鑑，可知興替：以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑒以防己過。今魏徵沒，朕亡一鑒矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏(hù)，知而必諫也。”
嘆曰：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑 ，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒忘矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿。其可識者曰：‘天下之事有善有惡。任善人則國安，用惡人則國敝。公卿之內，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣，可書之於笏(hù)，知而必諫也。”
譯文
鄭國公魏徵死了。當魏徵還臥病在床時，皇上（李世民）和太子一起來到他的府第看望他，並將衡山公主指定給魏徵的兒子叔玉做妻子。魏徵死了以後，皇上親自撰寫碑文，並且刻於石碑上。皇上對侍臣說：“人以銅鏡作為對照，可以把衣服、帽子穿戴得整齊端正；以歷史作為對照，可以知道國家的興衰更替；以他人作為對照，可以知道自己的成功失敗。我曾經以此三件事物來防止自己出現過失。現在魏徵死了，我就失去了其中的一樣了。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那么國家就會安定，任用壞人那么國家就會衰敗。愛憎之間，應該仔細謹慎。假如喜愛的人而能了解他的缺點，憎惡的人而能了解他的長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。”那本書的大致內容就像這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏板上，知道可以進諫的一定要進諫。”
唐太宗嘆息說：“把銅作為鏡子，可使穿戴之時，端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來，存亡興替；把人作為鏡子，可以明了本身得失，我經常保持這三面鏡子，來防止自己的過錯。如今魏徵已經死了，我丟失了一面鏡啊。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那么國家就安定，任用壞人那么國家就衰敗。愛憎之間，應該仔細謹慎。假如喜愛而能了解缺點，憎惡而能了解長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。”那本書的大致內容就像這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏(hù)板上，知道可以進諫的一定要進諫。”
啟示
告訴人們把他人的成敗得失作為告誡自己的啟示，也有一說為“要悉心聽取別人的意見”
