人頭樁

思茅地區在50年代以前，西盟佤族在農作物種植季節，沿襲下來過以部落為單位，結合血族復仇獵取仇寨人頭的祭典。砍頭祭谷舊俗，包括獵頭、接頭和祭頭等一套儀式。指揮獵頭的首領由卜卦產生，獵到人頭後，先放在木鼓房下的人頭樁上，並在人頭上撒火灰、讓火灰和人頭血一起滴落在地上，然後每家分血少許，在播種時同種籽一起撒到地里，認為可以豐於收。在血祭中，雖然認為人頭是一種最高的獻祭品，但對獵獲的人頭懷有敬畏感，故反過來又將人頭作為祭祀的對象。祭頭儀式分集體和家庭兩種：集體祭祀以部落為單位；在獵到頭後，先在建寨最早的老寨供祭，然後再分寨輪流祭祀。最後仍送回老寨。家庭祭祀儀式一般在太陽偏西時舉行，先由接頭人從祭司家中的祭台上取下人頭，交給兩個未婚婦女抬到木鼓房
路上，獵頭者在前，家人隨後，鳴槍擊鼓，到木鼓房後，將人頭放在祭台上，並向人頭撒米，祈求賜福。然後抬著人頭繞木鼓房轉九圈，邊轉邊跳，再沿原路將人頭抬回祭司家，轉交另一家祭祀。各家祭祀完畢，再抬回木鼓房，由祭司將其置放在專供人頭的竹架上，長2米，上部編成圓形籮樣，直徑0．3米。集體祭祀要殺豬宰牛祭獻，家庭祭祀也要以豬、雞作為祭品。每年農曆四、五月播種前後，還要舉行送人頭儀式，屆時，由祭司和老人將上次獵獲的人頭骨送到寨外的鬼林人頭樁上。鬼林人頭樁為木樁，高1－1．2米，直徑寬0．35米，木樁頂端挖空，將舊頭骨置於其中，蓋上一塊寬0．35米的石板，人頭樁上常刻有一個五官齊全的人頭像，在頭像周圍又刻劃一些斜方格，方格間塗有石灰和牛血。新中國建立後，隨著佤族社會的發展進步和科學的逐漸傳播，獵頭血祭的舊習俗早已被廢除，佤山的人頭樁早巳變成了歷史陳跡。