人文學的文化邏輯:形上藝術宗教美學之比較

人文學的文化邏輯:形上藝術宗教美學之比較

《人文學的文化邏輯:形上藝術宗教美學之比較》作者:查常平,宗教是個別自我以人的存在的客體化本源中的生命意志為前景、在信仰中護守終極信仰的精神樣式。它將個別自我的原初信仰奠基於普遍信仰,開頭是人的頓悟,結局為對普遍信仰的持守。因此,形上、藝術、宗教因同個別自我的心理結構相聯繫而屬於心理學的關注對象,美學這種學問形態,比起科學、倫理更具有生成性,同樣是關於人與自身的關係學科。所以,我們的副標題為形上、藝術、宗教、美學之比較,即在它們彼此內在之相關性與差別性中言說。

基本信息

內容簡介

人文學的文化邏輯:形上藝術宗教美學之比較

人文現象的發生場域,是人作為個體生命的文化心理,因此,人文學首先需要對人的文化心理與文化精神加以言說。我們將停留在人文心理學與人文社會學的範圍,言說形上、藝術、宗教三種人的精神樣式怎樣在人的自我意識與超我意識之間發生。形上是個別自我以人的存在的客體化本源中的生命理智為前景、在觀念中追隨終極信仰的精神樣式。它把個別自我的觀念提升到普遍觀念(原初觀念)的高度,它從追問開始,以追隨原初觀念為終點。藝術是個別自我以人的存在的客體化本源中的生命情感為前景、在形式中感覺終極信仰的精神樣式。它給予個別自我以普遍形式(原初形式)。藝術根源於人的感受,表現為感覺形式。宗教是個別自我以人的存在的客體化本源中的生命意志為前景、在信仰中護守終極信仰的精神樣式。它將個別自我的原初信仰奠基於普遍信仰,開頭是人的頓悟,結局為對普遍信仰的持守。因此,形上、藝術、宗教因同個別自我的心理結構相聯繫而屬於心理學的關注對象,美學這種學問形態,比起科學、倫理更具有生成性,同樣是關於人與自身的關係學科。所以,我們的副標題為形上、藝術、宗教、美學之比較,即在它們彼此內在之相關性與差別性中言說。

作者簡介

查常平,筆名西美正,1966年生,重慶長壽人。博士,著名批評家、人文學者。1987年在四川大學、1990年在四川師範大學、2004年在中國人民大學學習日語、美學、基督教,分別獲得學士、碩士、博士學位,學術方向為歷史邏輯、聖經研究及藝術評論,能夠使用英語、日語等多種語言進行學術研究工作。人生定向為以教師為職業、以學問為志業、以批評為事業,以原創性的邏輯歷史學闡釋人類歷史的邏輯、奠立漢語人文學術發展的內在根基為學術理念。先後發表《感性文化批評範式》、《什麼是邏輯歷史學》、《藝術書寫與十字架的籲請》等學術論文六十多篇,出版《日本歷史的邏輯》(專著,1995年,成都)、《基督教與西方思想》(卷一,譯著,2005,北京)、《現代社會轉型中的天皇制和基督教》(譯著,2007年,北京)、《歷史與邏輯啡為邏輯歷史學的宗教哲學》(專著,2007年,成都),主持翻譯《人類思想的主要觀點一形成世界的觀念》上、中、下三卷(2004年,北京),主編《人文藝術》論叢6輯,策劃“本源·生命”等藝術展。曾任職於四川省文史研究館(1990-2001),現供職於四川大學道教與宗教文化研究所基督教研究中心。

目錄

國家“985工程”二期四川大學宗教與社會研究創新基地叢書總序

一、導論

1.什麼是人文學?

2.價值邏輯論的人文學觀

3.人文學中的價值邏輯論(本書的內容)

二、文化的邏輯

三、全超驗的形上學

四、先驗藝術論

五、體驗宗教論

六、美學

附錄:1991年形上學綱要

主要參考文獻

後記

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