簡介
京音樂建於明正統十一年的北京智化寺是佛教京音樂的中心，即智化寺音樂，包括禪門（聲樂）、音樂門（管樂）、法器（打擊樂）三部分，分別用於佛教法事活動。長期以來，一直遵以嚴格的師承關係，在演奏姿勢及技巧，甚至是樂譜傳承方面都非常嚴謹，比較完備地保留了古老的風貌。傳承至今，有古譜十餘部，刊載曲牌600餘首。
具體內容
智化寺的京音樂，使用的樂器有八種，各曰：雲鑼、鐺子、鐃、鈸、子、管（古稱篳篥）、笙、笛。但在有些方面，與民間一般樂器不同。如笙，民間一般為十三簧，而智化寺的笙為十七全簧。笛的音調也高。而管子，為京音樂的主要樂器，民間一般八孔，智化寺則為九孔（前七孔，後兩孔）。雲鑼，又稱九音鑼，最早為明成化年間製作，音色醇美，也稱得上是一件文物。鐺子，演奏時用槌敲擊，聲音柔和，別具一番特色。
代表曲目：《小華嚴》《三皈贊》等。
專輯CD
CD1
智化寺音樂精選又名: 智化寺音樂 - 智化寺音樂精選 / 智化寺音樂 - 曲牌與詞牌 / 智化寺音樂 - 民間曲牌表演者: 張本興等
唱片數: 4
條型碼: 9787888231603
發行時間: 2005
出版者: 方圓電子音像出版社
介質: CD
簡介
傳統智化寺的音樂又稱京音樂、智化寺京音樂，來源於明代宮廷禮儀音樂，是我國現有古樂中惟一按代傳襲的樂種，至今保存完好。智化寺京音樂有明確紀年的工尺譜本，有特色的樂器、曲牌和詞牌，有按代傳承的演奏藝僧。它與西安城隍廟鼓樂、開封大相國寺音樂、五台山青黃廟音樂及福建南音一樣，是我國現存最古老的音樂。
智化寺京音樂具有鮮明的藝術特徵：音樂風格莊重、古樸、典雅，曲體結構龐大、規範，演奏技法豐富，曲目蘊藏巨大。
“搶救智化寺音樂”項目於2004年4月啟動，至今已經整理了大量資料，修復了部分傳統樂器，並將世代傳承的古代工尺譜改寫為現代簡譜，以讓更多的人能讀懂。文博交流館還錄製了一套4張CD，裡面的40首曲目，全部由本興老人親自帶領第27代傳人按古法演奏。
CD2
北京智化寺音樂(一)北京智化寺音樂(Music of Beijing Zhi Hwa Temple )表演者: 北京梵樂團
唱片數: 2
發行時間: 1990
版本特性: 專輯
出版者: 風潮唱片
介質: CD
簡介
坐落於北京古城東南角的佛教寺智化寺，建於明代英宗正統十一年（公元1446年），是皇宮弄權太監王振所建的一所家廟。由於王振在宮廷的顯赫權勢和地位，寺院聘有在音樂方面造詣很深的藝僧，設有編制嚴格，完整的樂隊，他們的演奏主要用於佛事和崽祀活動。
智化寺不僅以建竺和藏經在北京佛學界著稱，它所保留下來的古老樂譜、樂器、樂曲，特別是它的『京音樂』，在中國佛學界、音樂界更具珍貴的文獻價值。古老的智化寺京音樂，對於研究中國佛教音樂藝術、中國音樂史、民族音樂學等學科有著極其重要的意義。
大約在道光、鹹豐年間（公元1821-1861年），智化寺京音樂向外傳授到天仙庵，以後又分別傳授到成壽寺、水月庵、地藏寺、夕照寺、觀音廟、火神廟、九頂廟及普寧寺等十餘座寺院，智化寺京音樂逐漸成為北京北傳佛教音樂的中心。如今智化寺的藝僧師徒相傳至今已經是第26代，智化寺音樂在管樂和法器的演奏技巧與方法上，五百六十多年來仍然保存了歷史的原貌。
智化寺音樂第26代傳人演奏的曲目主要來源於《音樂腔譜》。此譜是智化寺第l5代傳人永乾於清康熙三十三年（1649年）沙寫的。這是一本工尺譜。譜中記譜符號、點板方式與民間不盡相同。而智化寺這種記譜方法恰與宋代字譜相同。其中點板符號”同唐代工尺譜一樣。可見，智化寺的《音樂腔譜》雖為清代僧人抄寫，但留有唐宋音樂字譜的痕跡。譜中曲牌來源不一，豐富多彩。有與唐代教坊曲同名的《望江南》、《千秋歲》等，有與元曲相似的《山荊子》、《點絳唇》等。其中最多的是為宗教活動服務的曲牌，如《三寶贊》、《金字經》、《五聲佛》等。
智化寺音樂的曲牌分為只曲和套曲兩種。單獨演奏的曲牌叫“只曲”，若干首曲牌聯綴演奏的名“套曲”。白天禮拜《華嚴寶仟》時用的套曲為《中堂曲》；晚上施放《瑜伽焰口》時用的套曲名《料峭曲》。套曲結構模式有所謂序、身、尾之分。如《料峭曲》的序曲為《好事近》，以《千秋歲》、《醉太平》、《滾繡球》為“身”曲，以《四季》為“尾”曲。這表明所謂套曲是由若干首曲牌按照序、身、尾的曲式排列組成，其中轉宮換調都有一定規律。
智化寺的音樂樂制，在辦法會、作佛事時，一般由九位僧人誦經、禮仟、敲擊法器，分別吹奏管二支，笙二串，笛二支，雲鑼兩架，大鼓一面，饒、鈸各一副，檔子一面，鑷子（小鈸）一副。在管樂中，管為九孔（前七後二），笙有十七簧。根據北宋陳場《樂書》的記載，九孔管、十七簧笙為唐宋舊制。演奏時，管子處於領奏地位，要求忠實於原譜，以奏出神韻佳，笙應富於節奏感；笛的演奏應自由活潑地穿插於鏇律之中。各種樂器的演奏者，既相互照應又各自發揮所長，既避免單調齊奏又不得有亂章法！以此體現智化寺音樂的獨特風格。
智化寺音樂的宮調有四調，藝僧們稱為“正、背、皆、月”，即正調、背調、皆止調、月調。其中“皆止調”，據考證，就是唐代已被訛變為“歇指調”的“褐石調”。“月調”就是唐代“越調”的“越”字之訛。至於“背調”很可能就是唐樂中的“背四調”。可見智化寺音樂四調中有三個調名是與隋唐音樂相同的。
智化寺音樂在樂譜、樂器、樂調、曲牌以及演奏技巧和方法上，都保留有唐宋燕樂甚至上溯到更遠年代的一些樂制。正由於智化寺音樂在教授方法、演奏技巧方面，堅持師徒相承，口傳心授，不許隨意變易的神聖性和特殊性，所以時至今日依舊保持佛教音樂特有的遠、虛、淡、靜的意境。
京音樂的最大優點是保存了宋代古樂甚至更遠的隋唐燕樂遺音，為國內、國際都十分罕見的完整、隼硌、真實的古代音樂資料。智化寺京音樂和西安城隍廟鼓樂、開封大相國寺音樂、五台山青黃寺音樂、和福建南音，同屬我國現存的最古老音樂。
Vol.01
01.醉翁子
02.喜相逢
03.垂絲釣
04.四季
05.送仙人
06.水晶宮
07.醉太平
08.千秋歲
VOL.02
01.小華嚴
02.三皈贊
03.山荊子
04.拿天鵝
05.雁過南樓
06.春夏秋冬
北京智化寺音樂(二)專輯中文名: 北京智化寺音樂（二） 藝術家: 智化寺眾僧
發行時間: 2005年
地區: 大陸
語言: 國語
簡介:
去年過年的時候，忽然閒下來，所以有了機緣去寺院走走。找處鬧市的靜謐之所，其實也不是件很難的事情。坐落在北京古城的東南角的智化寺，我踏進了它的大門，寺院有些清冷，往來之人甚少。注視這座建於明代英宗正統十一年的院落，想到修建者居然是弄權太監王振。有些訝異。當時寺院就是他的家廟，現山門上還鐫刻著“勅賜智化寺”字樣。我們可以看到明英宗對這位親信的寵愛之情。
寺院旁見到一位老者，拿著花鏡看報紙，臉上不見表情。打算前去打招呼，剛抬起手來，一陣音樂聲驟起，石破天驚般。老者放下報紙，閉上眼睛凝神靜氣。我呆立原地，流出的樂聲高亢低徊，激越，絢麗，似從亘古的荒原深處飄來，又似在九重的雲天翩然起舞。似乎一切正在死去，又好像萬物正在復甦。感傷與歡悅一起啃齧著人心，一曲終了。隔世之感降臨，這梵音的滴落，引得人心念浮動，不可自抑。
借著間隙，我大聲問道：“這是什麼曲子。”寺院藝僧本生師傅上來就說：“它叫料峭曲.。” 觀本生師傅坐首席，執雲鑼。雲鑼相當于樂隊的指揮。笙管笛，鼓鐃鈸，全應雲鑼起奏停奏，合著雲鑼而散板，而中板，慢板，快板。後又特意了解智化寺音樂的樂制，其中樂譜、樂器、樂調、曲牌以及演奏技巧和方法上，都保留有唐宋燕樂甚至上溯到更遠年代的一些舊制。在辦法會、作佛事時，一般是由九位僧人誦經、禮仟、敲擊法器，分別吹奏管二支，笙二串，笛二支，雲鑼兩架，大鼓一面，饒、鈸各一副，檔子一面，鑷子（小鈸）一副。在管樂中，管為九孔（前七後二），笙有十七簧。據北宋陳場《樂書》的記載，九孔管、十七簧笙為唐宋舊制。演奏時，管子處於領奏地位，要求忠實於原譜，以奏出神韻佳，笙應富於節奏感；笛的演奏應自由活潑地穿插於鏇律之中。各種樂器的演奏者，既相互照應又各自發揮所長，既避免單調齊奏又不得有亂章法。
智化寺由於太監王振曾掌管過宮廷教坊，所以他能夠將明宮廷音樂的工尺譜私移至寺中。再加上700年前得到的那本唐代古譜，命家廟的藝僧習而演之，逐漸發展成集宮廷音樂、佛教音樂、民間音樂於一體的“京音樂”。但常時間的封閉演練使這種音樂基本與世隔絕，被囿於寺院這一方天地之中，它通過的口傳心授的古老方式，延綿傳承了近560年。現已傳至二十七代，是我國現存最古老的五種古樂之一。
命運多變的智化寺“京音樂”，幾經沉浮，已是到了需絕地求生的境地。本興藝僧也已是80歲的耋耄老者，歲月改變了容顏，改變不了音樂的本質，當得到9月份“京音樂”欲申報國家級非物質文化遺產的訊息，內心溢滿激動而欣喜。想起那天離開寺院，獨自看著斜陽將輪廊投影在方磚地上，體味音樂逐漸散去與揮發，人真沉溺於歷史流沙不可救贖，兀自寂寞而燦爛。我來去尋尋覓覓，似乎想找回點失落的東西，卻只聽見寂寥的心跳。於是明白，丟棄了就再難找回。
窗外有雲，聽著寺院新出的“京音樂”CD，手指不停的變換拍子，恍惚間思想進入了華夏的盛唐，它撒落與漂浮不同於江南絲竹的輕撥慢捻，也不同於北方大鼓的大氣低沉。有的是“此曲只因天上有，人間哪得幾回聞”的清澹。
我相信很少有人聽過這種音樂，但是我還是義無返顧的拿來，在網路資源著實是超稀有的。總算找到了一個人的網站。去聽聽也是不錯的。唐宋古老遺音也許還可以從它們中找尋。
呵呵，風潮的好像是很早了，大陸也不知道有沒有的，見過都是繁體的包裝，音樂學院好象也參與了工作吧。台灣這方面有所關注報導。記得90年代出過幾首曲子（少的可憐）。那個時候也不知道保護什麼的，當會這個的人死的差不多了，獨剩下一個80多歲的老人的時候（還是一個外國人首先關注的，印象中好象是日本）音樂界忽然感嘆與震驚，叫囂活化石呀，瑰寶呀。由於此音樂完全是口傳心授，有些竟是唐宋古譜，就算音樂能人也是看不懂的，必須長年累月的接受口授。演奏的人還必須要有宮廷音樂的根基。這樣為學他之人增加了很大的難度。現在卻瀕臨失傳。看到那個80歲的老人耳有些背，卻堅持去智化寺給弟子講古樂，這怎能不讓人痛心呢，伴隨著歲月的流逝，不知道“京音樂”還有多長的路可以走。我們是否還能聽見幾百年前的唐宋遺音，感受有些樂曲里的博大精深（有的曲子歷史甚至都可以追溯到元朝）。
當國家大力需要拯救音樂文化的時候，還是感覺我們終將會失去它，也許是將是一個慘重的損失，丟掉了傳統的根。卻嚮往其它外埠的舶來音樂，這真是種悲哀。真的是有些東西丟了再也回不到從前了。
現在智化寺重新整理出了一張碟子，好象有48首歌，應該是要去智化寺才可以買的到吧，還有現在應該有藝僧免費的演奏。
專輯曲目:
一、京音樂
二、禪音樂
音樂演出
建於明朝1443年，是北京保存最完整的明代木結構建築群。智化寺為四進院落，主要建築屋頂全部用黑色琉璃瓦鋪砌，使寺院氣氛顯得莊嚴華貴。如來殿為兩層樓閣，四壁通飾小型佛龕9000個，又稱萬佛閣。藏殿內保存著我市現存最古老的轉輪藏“轉輪藏”。
智化寺音樂是我國四大古樂之一，至今已有560多年的歷史，被稱為音樂界的“活化石”。 2006年被列入首批中國非物質文化遺產名錄，是北京市唯一一項被列入該名錄的民間音樂。智化寺每天都有四場免費演出。
該寺創造的建築傳統、佛教藝術和代代相傳的京音樂譽滿國內外。
智化寺已闢為北京文博交流館。
地址：祿米倉胡同5號 電話：65286691
門票：20元 開放時間：7：00—17：30（全年開放）
乘車路線：44、750、800、特2路，雅寶路站下車；24路，祿米倉站下車
停車場：車位緊張
