正文
五行之道，土乃至精。滋長稼穡，怡養生靈。民之所依，四季分植禾黍；國之大本，一剖可敕諸雄。美哉五色，集乎八紘。源考徐夷寶地，燦爛佛寺洞中。矚目世新之紀，譽馳西楚之聲。融貫古今，色舉多顏之絢；道兼南北，五彰極數之窮。
夫西沙藏鎂鈉而白，東海浸亞鐵而青。朱雀銜火以赤，玄武冰凍而黑。泗水連四瀆以衍，波瀾盪六合之稀。左障要衝之扼，臨界中原；下屏平坦之塞，格並四維。足之動則土亦揚，地之興而秀益集。觀乎斯地，厥土墳埴。粘脂多赤，五色間之。堪嘆惟徐多采，文盛於斯。星分奎婁，國運系之。分方色以建諸侯，覆四方而祭社稷。
溯乎立社封疆，苴茅有國。夏禹作貢，徐方奉多。夢回漢唐，香土歲呈一斗；日逢春社，君臣禱祈天和。分土而王，各正其方位；分色有章，各守而靡忒。既嚴既莊，深乎地之坤厚；又明又麗，比乎天之遼闊。因地制宜，倡變通以布政；經郡理縣，導持正以親社。
至於持帶川岳，土廣大美；彰乎厚德，五道斯存。深扎地脈，外延生命之望；承恩天壤，中含萬物之根。霜風不能減其重，龜筮無以測其深。稼穡以為本務，朱紫而為繽紛。
嗟夫！長物惟良，色能惟正。淚之所涌，愛之深沉。
五色土簡介
社稷壇上因鋪設有五種顏色的土壤，又俗稱“五色土”。所謂“五色土”，即是指用五種顏色的土壤，按中黃、東青、南紅、西白、北黑五個方位填實。壇台正中央處立有一方形石柱，稱為“社主石”或“江山石”，上銳下方，寓意“江山永固，社稷長存”。為什麼要按五個方位選取五種顏色的土壤呢?在中華傳統文化中，“五”並不是一個簡單的數字概念，而是內涵豐富的特殊數字,天數中“九”為最大,地數中“五”為最大。在各個領域中,都存在著五個基本元素，“五”代表的是全部,涵蓋著整體。五種顏色代表金、木、水、火、土“五行”，也代表東、西、南、北、中“五方”，因此“五色土”象徵著我們祖國遼闊的大地和疆土。古人認為，五個方位又與五方尊崇的神物結合：東方尊太嗥，輔佐為木神；南方尊炎帝，輔佐為火神；西方尊少昊，輔佐為金神；北方尊顓頊，輔佐為水神；正中尊黃帝，輔佐為土神。
