簡介
五竹寺人文歷史
明建文帝畫像後世學者對他的下落有兩種猜測，其一是朱棣靖難兵入城，朱允炆焚宮自亡。另一說法便是出家為僧，四海為家。至於出逃去向，史有三說：下西洋、隱雲南、赴絕域。對第一種說法，最不肯相信的人是永樂皇帝朱棣。後一說法，在《明史》諸紀傳中都有或詳或略的記載。有學者根據地方志、遺蹟、遺址等資料考證，認為建文帝曾流亡於雲南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地。西南數省，留有很多有關建文帝的遺址和傳說。但很少有人關注地處內陸的偏遠小縣渭源也有著耐人尋味的傳說。
在民國15年(1926年)陳鴻寶纂修《創修渭源縣誌》中，關於五竹寺有這樣的記載：“秀峰山在鎮南河之南，自明亡君郭節掛錫後，采南山色澤不同竹五種，移植禪院，因自號曰五竹僧，此五竹之所由來也……所以憶前賢，垂後葉，蓋有深意存焉，此五竹寺之所由來也。而秀峰之名，乃移寺于山巔，時始有之耳。”根據渭源老人們口口相傳的說法，曾有位棄位出家的皇帝在五竹寺等處棲身。推想傳說中的這個皇帝和尚，極可能是落髮後的建文帝。傳說中建文帝及郭節等人來到秀峰山，就是因為這裡的山川俊秀安逸，便在此落髮為僧，住了下來。
而郭節曾為寺院移植來五色竹也顯得別有深意，五色竹枝幹為紅、黃、白、綠、藍五色。據說郭節植五色竹頗有深意：竹者，朱也，郭節對竹如對朱允炆，五彩是古天子之氣的象徵。建文帝逃亡之始，從臣有二十二人。按照《明史》載，最貼身的近臣九人，是楊應徵、葉希賢、程濟、馮榷、郭節、宋和、趙天泰、朱景先、王之臣。這最貼身的九人中後來又有幾人分途，散在各處，被人們指認出來。只有程濟、郭節、宋和、趙天泰等數人以及失蹤皇帝，在史書上不知所終。
或許百密一疏，郭節終於躲過了明成祖的天網，在渭源這塊土地上以終天年。
在渭源縣五竹鎮和祁家廟鄉的郭家灣村，如今都有郭節的後代一大族，人丁旺盛。郭家灣有個郭家廟，至今供奉五竹和尚，郭氏尊稱為遠祖。該村世代都有“五竹和尚郭節是吾遠祖，明朝曾保過皇上”的說法。
