【五百羅漢】
五百羅漢為五百阿羅漢的略稱﹐意為已經證得阿羅漢果位的五百位聲聞。關於五百羅漢的來歷﹐有各種不同的說法﹕（１）一種說法是據《十誦律》卷四所記﹐認為佛祖釋迦生時﹐即有弟子五百人﹐在佛說法時常隨侍左右﹐稱為“五百羅漢”﹔（２）一種說法是依據《法住記》﹐認為十六羅漢各有駐地﹐各有部下﹐從五百羅漢到一千六百不等﹐五百羅漢是其中最起碼的一組﹔（３）一種說法是據《法華經﹒五百弟子授記品》﹐其中記有佛為五百弟子（羅漢）授記之事﹔（４）一種說法是據《舍利弗問經》中記載﹐﹐弗沙密多羅王滅佛法後﹐有五百羅漢重興聖教﹔（５）西晉竺法護所譯《佛五百弟子自說本經起》﹐記載了佛滅度之次年﹐迦葉尊者與五百羅漢（比丘）最初結集（即編纂佛經）的事﹔南傳佛教又有五百羅漢參加在斯里蘭卡舉行第四次結集的傳說﹔（６）一種說法是根據《賢愚經》所記﹐認為他們前身是五百隻大雁。一次雁王誤入網中﹐獵人慾待捕殺﹐雁群中一雁在雁王前撕心裂肺地哀叫﹐雁群亦在半空中盤桓而不去。獵人由此大為感動﹐便放了雁王。此雁王即是佛祖釋迦牟尼﹑五百大雁即五百羅漢﹔（７）據《大唐西域記》南海之濱有一株枯樹﹐內中穴居五百蝙蝠。一日眾商侶燃火取暖﹐﹐其中有一人誦讀經藏﹐蝙蝠聞經﹐不避火燒而心生歡喜。此五百蝙蝠即在迦濕彌羅國結集之五百羅漢的前身。（８）據《智度論》﹐五百仙人飛行空中﹐有甄陀羅女於雪山池中載歌載浴﹐﹐眾仙聞女歌聲﹐心狂意亂﹐頓失禪定﹐失足墮地。此五百仙人即五百羅漢。（９）還有一種說法認為﹐他們是佛祖感召下的五百強盜﹐放下屠刀而成羅漢的。總之﹐有關五百羅漢的傳說在佛經中多有記載﹐且充滿神異。但都沒有一一記下名號。
現存最早的羅漢名號記錄之一﹐是南宋的高道素﹐從各經中錄出五百之數的名號﹐於紹興四年（１１3４）（十二月刻了一通《江陰軍乾明院五百羅漢名號碑》﹐此碑現已毀）文收於《嘉興續藏經》第四十三函。此即為各地所立五百羅漢之所本。實際上﹐五百羅漢的名號﹐並無任何典據的支持﹐五百之數也只是概舉其數。而這恰好給各地羅漢堂塑造羅漢的具體形貌留下了極大的想像和迥旋空間﹐也使各地的羅漢形像不盡相同。
【故事簡介】
早年，天台橋上開著一 中藥店，名叫“同壽藥堂”，自家養著梅花鹿，以殺鹿制丸、膏、丹、膠等，生意興隆。一年的中秋節，老闆和店員學徒一起飲酒賞月，卻把餵鹿忘了。飢餓的鹿跳出欄桿去尋找食物，其中有隻母鹿飢不擇食地咬下掛在竹竿的衣服吃起來，真巧，天上落下“玉皇水”剛好滴在這衣服上。傳說“玉皇水”是天上神奇無比的寶物，一年之中只在中秋節晚上落下一滴，滴在生靈上延年益壽，滴在石塊上滴石成金，滴在水中魚兒變成精。這鹿吃了滴在衣服上的“玉皇水”後，肚子漸漸大起來了。
不料，母鹿分娩時竟生下個小女嬰。老闆大吃一驚，認為不是好兆頭，學徒們都熱心給她餵粥餵湯。小孩也活下來了，大家給她取名叫鹿女。
鹿女在大家的關懷下，漸漸長大，又聰明又勤快。
就在鹿女滿十周歲的當天夜裡，國清寺方丈做了個奇怪的夢，夢中觀音菩薩對他說：“明天有五百個人押解路過貴寺山門前，你務必相救，萬萬不可疏忽。”
方丈怎敢怠慢，天沒亮就立等豐乾橋，等啊等啊，過了午時三刻仍不見人影。方丈堅信夢中觀音的囑託，繼續等候。當等到快要燒夜辰光，只見一個農夫背著一隻魚簍走了過來。方丈上前施禮道：“老人家，魚簍里是啥東西？”農夫答道：“是螺螄。”方丈暗想，觀音菩薩的囑託難道與這螺螄有關？出家人以慈悲為懷，放生螺螄也理所應當，就對老道：“這簍螺螄能否賣給老納？”農夫道：“既然方丈一片真心，老夫就奉送於你吧。”方丈道：“善哉，善哉，多謝老者！”
方丈提著魚簍倒出螺螄一數，正好五百粒，這才恍然大悟，“阿彌陀佛，有救了”，連忙倒進放生池……
正當方丈往放生池倒螺螄的時候，藥店鹿女在點火燒夜飯，突然一股風把火滅了。鹿女嚇了一跳，急忙跑到信行寺向和尚借火。寺中主持和尚深知這鹿女來歷：她是服侍王母娘娘的一個鹿童，只因偷吃了一個千年蟠桃，被打下凡間受苦，偏巧“玉皇水”救了她的命。現在，主持想借鹿女魔力，拯救五百羅漢，主持對鹿女道：“借火不難，但你要答應我一件事。”鹿女道“大師請講。”主持道：“你要在寺內走五百步，每走一步就喊一聲腳下生荷花，但不能回頭看，只管往前走。”“請大師放心，鹿女我照辦就是了。”
那鹿女真聽話，每走一步就喊一聲“腳下生荷花”。話音剛落，奇蹟就出現啦，一朵荷花竟破土而出；走了五百步，五百朵荷花連成一片。主持閉眼合掌，念起：“阿彌陀佛，五百羅漢有救了！”
這時，只見每一朵荷花中間坐著一個很小的人。一陣香風送來，小人逐漸變大了。忽聽“唰”的一聲，五百個人同時跳下荷花，一眨眼，所有的荷花不見啦，五百個人連忙向鹿女和主持和尚道謝。
這五百人是五百羅漢轉世，就在國清寺為僧，修煉得道成仙。後人為紀念他們在凡間做了許多好事，設立了五百羅漢堂。鹿女也因功滿德圓回到天上啦。
