墓地簡介
【于志寧墓】位於三原縣陵前鎮興隆村東 200 米處的耕地上，原有封土後被削平，墓前有碑“大唐故柱國燕國公於君之碑”。於 志 寧 ，字仲謐，京兆高陵 （陝西高陵 ）人，為唐太宗十八學士之一。隋 大業末年封為冠氏縣長，貞觀三 年〔公元 629 年〕，加授散騎常侍，行太子左庶子，累封黎陽縣公。永徽元年〔公元 650 年〕加光祿大夫，進封燕國公，此後又先後任尚書左僕射，同中書門下三品，太子太傅等職。於 志 唐麟德二年〔公元 665 年〕，卒於東都洛陽之第， 乾封元年〔 666 年〕十一月，葬於雍州三原縣萬壽鄉清池裡〔今三原縣陵前鎮興隆村〕，贈幽州都督。 2003 年省人民政府將此墓公布為重點文物保護單位。
人物簡介
“于志寧（588－665），唐京兆高陵（今屬陝西）人，字仲謐。貞觀三年（公元629年）任中書侍郞、太子左庶子。曾多次勸諫太子承乾，幾被太子派人刺死。永微二年（公元651年）升尚書左僕射。參與編纂各種律令、禮典，並與李勣支持修定《本草》並圖，共45篇。”
以上這篇人物傳記出自《辭海》，而據北京圖書館（今國家圖書館）珍藏的乾隆十七年刻版朱崧主修的《瀘溪縣誌》卷七“選舉·徵辟”卻如是記述： “于志寧，生於十一都前澤里，隋恭帝義寧元年丁丑入翰林，唐高祖武德四年官祭酒，正（貞）觀七年官左庶子，太宗選入瀛洲，與房玄齡、杜如晦等稱十八學士，極承恩寵。”
資溪縣亦收有後人修的道光、同治刻本《瀘溪縣誌》，在其“選舉”巻上卻再也沒有關於于志寧的傳記史料記載。是何原因，使如此大名鼎鼎的歷史人物在後人修的縣誌上消失了呢？筆者就此專函請教了江西省志辦古志考專家、省志藝文分志主撰老師，老師回函照錄於後：來函奉悉，所詢“于志寧”事，答覆如下：1、舊《唐書》巻七八，新《唐書》卷一百四，俱有于志寧傳，分別曰“雍州高陵人”、“京兆高陵人”，記其事跡甚詳；又二唐書經籍志、藝文志著錄于氏著作多種；2、《全唐文》卷一四四錄于氏文若干篇，《全唐詩》錄于氏詩一首；二書皆有小傳，亦曰“京兆高陵人”；又《全唐文》卷一三七，有令狐德芬撰《大唐故柱回燕國公於君碑銘並序》，姜亮夫《歷代人物年裡碑傳綜表》（P126）,據《新唐書》本傳及令狐氏撰碑，記為“于志寧，字仲謐，京兆高陵人，生於隋高祖開皇八年（588），卒於唐高宗麟德二年（665）。”3、《元和姓纂》（四庫本）記其世系甚詳；4、《陝西通志》（四庫本）《西安府志》（乾隆四十四年）刻本有于氏傳，又記其宅、墓（三原縣萬壽鄉清池裡）；5、乾隆《瀘溪縣誌·選舉》有于志寧，未記字號，但從時間、官職、行事看，不會是另一人。是否後人徙居於瀘溪，後志又為何刪去，皆未可知。貴辦好象有萬曆《瀘溪縣誌》（複印本），可再查查。又謂于氏官“國子監”，似當為“國子監祭酒”；又“太子庶”為“太子庶子”之誤。貴縣若能找到于氏宗譜，或許管用。
老師治學嚴謹認真，考證周全細緻，令人感佩至致。遵師所囑之第5點，筆者查閱了縣誌辦公室20年前從上海歷史文獻圖書館影印來的清道光九年刻本《瀘溪縣誌》（不是明萬曆刻本），從頭至尾仔細通讀了一遍，竟意外地從該縣誌“凡例”（即編者說明）中讀到一段很有針對性的話：（標點乃引者所加）－－舊志於人物載梁之周迪、唐之于志寧，按周迪在南史賊臣傳：臨川南城人，封臨汝侯，後叛梁降陳復叛被誅，何取於若人以為桑梓光乎？新舊唐書于志寧為京兆高陵人，官僕射，死陪葬昭陵，安得是學士為瀘溪人？且有其墓乎？又有鄧璩、黃表、蔡苑，名不見史傳，省、府各志皆不著錄，何據而以為瀘溪人乎？今皆刪之，以歸核實。
從明萬曆十年（1582）至同治九年（1870）《瀘溪縣誌》共修8次，乾隆十六年（1751）刻本縣誌，與道光九年（1829）刻本縣誌，乃分別是六修、七修,兩修（刻）相距78年，道光版縣誌“凡例”上的這段話已經回答了省志辦老師的質疑，即：後志為何要刪除于志寧等人的記載，是因為前志收錄的史據委實站不住腳。那個周迪，是一個“賊臣”，喪失氣節，叛歸敵國又復叛最後被殺，下場可悲，收錄這種人對家鄉又有什麼光彩呢？（“何取於若人以為桑梓光乎？”）；于志寧，多種史籍和《辭海》均載明是京兆高陵（今屬陝西省西安市）人，死後葬於李世民的昭陵中，乾隆版縣誌卻說他是瀘溪（今資溪）人，還有墓在縣裡，其他鄧璩等人亦是“何據以為瀘溪人乎”，因此，後面修的道光、同治《瀘溪縣誌》均無于志寧等人的史料記載。應當說，古人修志對史料的考證是認真、嚴肅的，後面修的縣誌比前面的更是可信的。
為認真考證于志寧究竟是否資溪人，筆者還查閱了《資溪縣地名志》，查考了資溪烏石鎮民間收藏的《于氏宗譜》。縣地名志上記載資溪縣烏石境內的確世居著一些于姓人：貽坊村有前宅村小組，前宅原名全澤，《于氏宗譜》載，唐貞觀年間，于氏由河南全澤遷此開基，不忘其宗，稱此地為全澤，後衍化為前宅（取其諧音）；貽坊村小組，是唐開元年間，于氏由全澤（即前宅）分支一流到此開基。至宋元祐年間，又有一支從全澤（前宅）分支徙此。
我們手頭就有一部《瀝溪于氏宗譜》。瀝溪，現為烏石於家邊村旭溪，此處在宋代即由全澤（前宅）分支一流徙此開基，開基人據云為于志寧的第21代子孫，生於宋景炎二年（1277），卒於明洪武三年（1370），享年九十有四。
由上可知，于志寧家族的後人不知何因有一部分流徙於瀘溪（資溪），最早是唐貞觀年間（627－649），有一支于姓人流徙於瀘溪（資溪）烏石全澤（前宅）。而此時于志寧早於隋高祖開皇八年（588）出生在陝西省境內，隋恭帝義寧元年（617）入翰林，先後在隋、唐朝為官。由於其秉性剛直，在貞觀年間任太子左庶子時，一度他的處境相當險惡，太子承乾平時行為屢有不軌，於多次規勸，令太子忌恨，派人差點刺死他；尤其是在永徽六年（655），高宗欲廢王皇后，立武則天為皇后，于志寧不趨附，招致武后憎惡，將其貶出京城。其間，于氏族人恐牽滅門之罪，紛紛離開原籍，四散逃徙偏遠地帶避禍。或有可能其中即有一支因此徙至資溪烏石。再者，從明萬曆六年（1578）瀘溪（資溪）建縣以前上溯至於志寧出生的近1000年間，歷修江西通志及撫州、建昌等府志，均無這位歷史名人出生至死在江西這邊呆過的片言隻字記載。因此說他是我們資溪人，難免有穿鑿附會之嫌，說到底其唯一的“史據”也不過就是清朝乾隆年修的《瀘溪縣誌》上，那段語焉不詳的于志寧小傳，卻已經被後來的道光、同治刻本縣誌所否定，而“盡皆刪之”了。
說到歷史名人後裔，筆者想起一件與此相關的事。筆者曾走訪民間搜閱家譜族牒，發現還有唐太宗李世民、南唐後主李煜、元未農民義軍領袖陳友諒等歷代名人後裔支脈或戰亂、或封賜、或移民等諸多緣由流徙定居於資溪一些山野鄉村中。亦不能據此斷言，李世民、李煜、陳友諒等就是資溪人。
治學力求嚴謹，查考務須認真。筆者在編纂續志“人物篇”對前志補遺勘誤中，發現乾隆刻本與道光、同治刻本《瀘溪縣誌》對於志寧等歷史人物載述存異的問題，由此進行專門的考證，希望能為後人留下一個據實可信的歷史人物資料。
