作品原文
亂後春日途經野塘
世亂他鄉見落梅，野塘晴暖獨徘徊。
船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來。
季重舊遊多喪逝 ，子山新賦極悲哀 。
眼看朝市 成陵谷 ，始信昆明是劫 灰。
注釋譯文
詞句注釋
途經：路過。
季重舊遊多喪逝：謂詩人的許多老友都已死去。季重：吳質字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐幹、陳琳、應場、劉楨等人交誼很深。徐幹等四人，均於建安二十二年（217年）染瘟疫死去，曹丕後來在給吳質的信中提到這事，表示痛心。
子山新賦極悲哀：這是以庾信自比，說近來寫的詩極哀傷。子山：庾信字。他出使西魏，被迫留仕北朝，已見其《詠懷》注。他曾作《哀江南賦》以抒寫國破家亡之感。賦序說：“不無危苦之詞，惟以悲哀為主。”
朝市：朝廷與市肆。
陵谷：高岸、深谷。
劫：梵語“劫波”的省略。佛教認為天地經過一段時間，劫火延燒，萬物都成灰燼，然後再從頭開始，謂之一劫。
1.途經：路過。
2.季重舊遊多喪逝：謂詩人的許多老友都已死去。季重：吳質字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐幹、陳琳、應場、劉楨等人交誼很深。徐幹等四人，均於建安二十二年（217年）染瘟疫死去，曹丕後來在給吳質的信中提到這事，表示痛心。
3.子山新賦極悲哀：這是以庾信自比，說近來寫的詩極哀傷。子山：庾信字。他出使西魏，被迫留仕北朝，已見其《詠懷》注。他曾作《哀江南賦》以抒寫國破家亡之感。賦序說：“不無危苦之詞，惟以悲哀為主。”
4.朝市：朝廷與市肆。
5.陵谷：高岸、深谷。
6.劫：梵語“劫波”的省略。佛教認為天地經過一段時間，劫火延燒，萬物都成灰燼，然後再從頭開始，謂之一劫。
白話譯文
經歷大亂，流落到南國他鄉，獨自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。
漁舟驚起水鳥，又翩然落下；拂不去的楊花，飄飄撲來偎人依傍。
昔日的友好知己啊，而今多已逝去，我和庾信一樣，暮年詩賦滿懷悲愴。
眼看繁華的宮闕街市毀成瓦礫，天崩地陷了，慘痛的浩劫大殃。
創作背景
昭宗乾寧二年（895年），邰節度使王行瑜、鳳翔節度使李茂貞等引兵人京師，殺宰相韋昭度、李溪，長安大亂。昭宗逃入南山，轉石鎮。士民數十萬人逃出城，多中暑而死，詩人亦逃出長安，次年春日寫下這首詩。
作品鑑賞
文學賞析
“世亂他鄉見落梅，野塘晴暖獨徘徊。”詩一開頭，便點明了“世亂”這樣一個大的背景。“見落梅”而人在“他鄉”，便會自然而然地聯想到家鄉的梅花。南方“他鄉”的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來二句“船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來”雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實際上卻通過環境的死寂，側面地呈現出戰亂所造成的百姓流離，人口銳減的現實。“飛還住”、“去卻來”又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。
“季重舊遊多喪逝，子山新賦極悲哀。”這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇。詩人這裡以季重、子山自比，說舊遊之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當，從大的社會歷史背景，到具體的感情脈絡，典故與現實都息息相關。因而，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。
最後二句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。據傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發現許多黑灰。到東漢明帝時，胡僧竺法蘭來中國，說：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”這二句是說：我親身經歷了戰亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從“眼看”到“始信”，不僅說明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。
這首詩在藝術上最大的特點是情感脈絡清晰、連貫，節奏性很強，聲音韻律與心緒的律動和諧統一。首聯是引子，觸景生情；頷聯主要表達一種情緒，創造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯寫所思所悟，言有盡而味無窮。
名家點評
清 ·金聖歎《選批唐詩》卷七下：“見落梅”，言又開春也。“獨徘徊”，言一無所依，一無所事也。“飛還止”、“去又來”，雖寫水鳥楊花，然皆自比徘徊野塘，無聊無賴也。 “眼看”，妙！‘‘始信”，妙！不是眼看，亦不始信，此極傷痛之聲也。
清 ·紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷三二：致堯難得此沉實之作。
作者簡介
韓偓（(842—923年），字致堯（一作致光），小名冬郎，號玉山樵人。京兆萬年（在令陝西西安附近）人。龍紀元年（889年）始登進士第，一度出佐河中節度使幕府，回朝後拜左拾遺，遷左諫議大夫。後因忤觸權臣朱溫，貶濮州司馬，遂棄官南下。其間，皇帝曾兩次詔命其還朝復職，皆不應。著有《香奩集》。
