九種大禪
指九種大乘禪。乃不共外道與二乘，獨為菩薩所修之九種禪定。略稱九禪。法華玄義卷四比較諸禪，謂九大禪如醍醐，為出世間上上禪。九者即：（一） 自性禪
觀心之自性，一切諸法莫非由心，心攝一切，如如意珠。或唯住止，攝心不散；或唯住觀，分別照了；或止觀雙修，定慧均等。（二） 一切禪
能得自行化他一切功德之禪。此有世間、出世間二種，其二種又各有三種禪。即：⑴現法樂住禪，離一切妄想，身心止息，為第一寂滅。
⑵出生三昧功德禪，出生種種不可思議無量無邊之十力種性所攝之三昧，入一切無礙慧、無諍願智之勝妙功德。
⑶利益眾生禪，布施眾生除眾苦，知所應說法，知恩報恩，能護諸恐怖憂苦為之開解。
（三） 難禪
指難修之禪。此有三種：⑴第一難禪，久習勝妙禪定，於諸三昧得心自在，哀愍眾生為令成熟，故舍第一禪之樂而生欲界。
⑵第二難禪，依禪出生無量無邊不可思議諸深三昧。
⑶第三難禪，依禪得無上菩提。
（四） 一切門禪
一切禪定皆由此門出之意。有四種：⑴有覺有觀禪。為色界初禪之定
⑵喜俱禪
⑶樂俱禪
⑷舍俱禪。色界第四禪定，無善惡憎愛，故稱舍俱
（五） 善人禪
攝一切善法，大善根之眾生所修，有五種：⑴不味著
⑵慈心俱
⑶悲心俱
⑷喜心俱
⑸舍心俱
（六）一切行禪
意指大乘一切行法無不含攝，此有十三種。即：⑴善禪
⑵無記化化禪
⑶止分禪
⑷觀分禪
⑸自他利禪
⑹正念禪
⑺出生神通力功德禪
⑻名緣禪
⑼義緣禪
⑽止相緣禪
⑾舉相緣禪
⑿舍相緣禪
⒀現法樂住第一義禪
（七） 除煩惱禪
若修此禪，能除滅眾生種種苦惱。此有八種：⑴咒術所依禪。菩薩入定，除諸苦患、毒害、霜雹等
⑵除病禪。能除四大所起之眾病
⑶雲雨禪。興致甘雨，能消災旱，救諸饑饉
⑷等度禪。能救諸恐難及一切水陸人非人之怖
⑸饒益禪。能以飲食饒益曠野饑渴之眾生
⑹調伏禪。能以財物調伏眾生
⑺開覺禪。開覺諸迷惑之眾生
⑻等作禪。令眾生之所作，悉皆成就
（八） 此世他世樂禪
修此禪定，能令眾生得現在、未來二世之樂。此有九種：⑴神足變現調伏眾生禪
⑵隨說示現調伏眾生禪
⑶教誡變現調伏眾生禪
⑷為惡眾生示惡趣禪
⑸失辯眾生以辯饒益禪
⑹失念眾生以念饒益禪
⑺造不顛倒論微妙讚頌摩得勒伽為令正法久住世禪
⑻世間技術義饒益攝取眾生禪
⑼暫息惡趣放光明禪
（九） 清淨淨禪
依此禪定，一切煩惱惑業悉斷盡，可得大菩提清淨之果，故名清淨；‘淨’字重複，乃表清淨之相亦不可得。此有十種：⑴世間清淨淨不味不染污禪
⑵ 出世間清淨淨禪
⑶方便清淨淨禪
⑷得根本清淨淨禪
⑸根本上勝進清淨淨禪
⑹ 入住起力清淨淨禪
⑺舍復入力清淨淨禪
⑻神通所作力清淨淨禪
⑼離一切見清淨淨禪
⑽煩惱智障斷清淨淨禪
【菩薩地持經卷六方便處禪品、法界次第初門卷下之上】
