典源
《太平廣記》卷四〈神仙四·蕭史〉～25～
《列仙傳》卷上《蕭史》
蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫歸止其上，不下數年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠於雍，宮中時有簫聲而已。
釋義
傳說中的秦穆公女弄玉 。相傳弄玉與其夫蕭史乘鸞鳳飛升而去。後人常用此故事作扇面畫題材。喻求得佳偶，或謂女子升仙。
同源典故
乘鳳仙人 乘鸞 乘鸞女 乘鸞姿 乘龍人 乘龍騎女 乘龍騎鳳 仙人樓 仙人鳳 仙史 仙鸞彩鳳 吹簫 吹簫仙子 吹簫伴 吹簫伴侶 吹簫侶 吹簫女 吹鳳簫 嬴女 嬴女吹簫 學鳳 學鳳鳴 帝子乘鸞 弄玉 弄玉吹簫 弄玉簫 弄玉蕭史 弄碧簫 彩簫鳳侶 控雙鸞
示例
南朝 梁 江淹 《擬班婕妤詠扇》詩：“紈扇如圓月，出自機中素，畫作 秦王 女，乘鸞向煙霧。”
唐 劉禹錫 《團扇歌》：“上有乘鸞女，蒼蒼網蟲徧。”
宋 葉夢得 《賀新郎》詞：“寶扇重尋明月影，暗塵侵，上有乘鸞女。”
明 陳子龍 《古意和舒章》詩：“本為清風多，非愛乘鸞女。”
宋 蘇軾 《和張耒高麗松扇》詩：“猶勝 漢 宮悲 婕妤 ，網蟲不見乘鸞子。”
北周 庾信《後魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。”
唐 李群玉《玉真觀》詩：“高情帝女慕乘鸞，紺發初簪玉葉冠。”
《西遊記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴 瀛洲 。”
釋義②
猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩：“風光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫。”
