簡傳
堪布自八歲起當小喇嘛讀學藏文、佛教儀軌，十六歲受戒，並追隨佐欽派大堪布突登曲吉札巴仁波切到西康塔公佛學院，潛心修學佛法多年，修學期間回到嘉榮，獲得噶陀傳承莫札法王授與噶陀傳承登都多傑及龍薩寧波伏藏所有灌頂，之後，勤實好學的堪布又回到塔公佛學院，在老上師與堪布札西傾力的指導下，修學《普賢上師言教》、《入菩薩行》、《現觀莊嚴論》、《俱舍論》、《三律儀定論》、《中觀》…等等顯密教法；之後，堪布參學的行腳到了著名的「大圓滿龍欽心要」傳承處─多佐欽寺，由多佐欽仁波切和吉美渥沙活佛授與所有《龍欽寧體》的灌頂及口傳。在多佐欽佛學院時，受到雅些及魯初兩位老堪布精闢的指點，學得《定解寶燈論》、《功德藏》、《幻化秘密藏》，在這段期間裡，堪布同時擔任指導寺里僧眾的職務，多年的教學相長，獲益匪淺。堪布宿慧深厚，出類拔萃，於塔公佛學院榮獲堪布學位，後來順承老上師的指示，回到嘉榮佛學院任教。
經過數年後，又轉往印度敏珠林寺及尼泊爾等地的各大寺廟朝聖、參學，精湛的行持與廣博的學問曾獲得睡覺法王至高的讚揚，稱其為眾僧的表率。在國外參學、弘法期間，數次回塔公，亦把握與上師探究、切磋佛典的機會；陸陸續續又得到《大圓滿精義四支》灌頂及《大圓滿秘訣》。多年的淬礪，具足廣博的學問與精湛的修持！堪布謙恭博學，受到「鎢金顯密佛學會」的迎請，來台弘法。利生心切的堪布，以無比的毅力，克服學習語言的艱辛，在短短數年間，已能用流利的國語直接傳授佛法。為了讓台灣的信眾能�解藏傳佛教的奧妙及其精髓，不辭辛勞地奔波北、中、南各道場傳法授課，利益群生。莊嚴的法相上，自然流露出和藹燦爛的笑容，幾乎是所有初見堪布之人的第一印象，有幸聽受其法音者，更覺如沐春風。佛法無邊的加持力，隨其清朗的笑容與睿智的法音融入聽者心中；而其穩重、喜樂不離的修行者風範，也無形地蘊染與其親近者，不免讓我們對佛法產生更堅固的信心！對於前來請益的弟子、信眾們，堪布總是謙而有禮地以友相待、循循善誘，竭盡其所知地耐心給予答覆。堪布對台灣信眾在宗教上虔誠的信仰深深讚許，但，對信眾學佛的方式-只在外表的層面打轉，未深入佛法的重點，感到相當惋惜，因此，在課堂上他不斷地提醒大眾，佛法應建立在理性的基礎上，一再地強調佛法的堅固性及佛法的寬闊。堪布對佛學的真知灼見，指引信眾們對佛法的認知至深且鉅，因此，堪布的身旁常圍繞著眾多信眾，他們恭謹地向其請益並聆受法語的潤澤。至今在台已傳授過《六種中陰釋義》、《佛子行三十七頌》、《大圓滿前行》、《入菩薩行論》、《六中有自解脫引導》、《支持六中有迷亂自解脫》....，並主法「八關齋戒」、「破瓦法」....等等閉關及超度祈安法會。
