內容簡介
中華思想經典：焚書·續焚書中國傳統思想體系常常容易被理解為是孔孟學說的一長串解釋與實踐。但也有極少數“異端”不被劃入這個行列，《焚書 續焚書》便是這樣一部另類之作。《焚書 續焚書》是明朝後期著名思想家李贄的哲學與文藝思想代表作。《焚書 續焚書》中有大量諷刺性文章，激烈抨擊明朝晚期假借儒家理學之名謀取高官厚祿，滿足私人貪慾的一批官僚和讀書人，進而也有懷疑與批評孔孟與儒家經典神聖性的言論，因此被明清統治者目為“離經叛道”的異端，雖屢次下令禁毀，但李贄“不以孔子之是非為是非”的獨立精神和追求個性解放，男女平等的思想，具有犀利的思想鋒芒吸引力，數百年來其著作與思想仍在進步學者和民間流傳盛行。
本書目錄
前言
焚書
書答
與焦弱侯(一)
與焦弱侯(二)
答焦漪園
答耿中丞
答耿司寇(節錄)
與周友山書
答鄧石陽
答鄧明府
復鄧鼎石
答周西岩
復周南士
答劉憲長
答何?齋尚書
答陸思山
與李惟清
與楊定見
答友人書
與明因
答以女人學道為見短書
為黃安二上人三首大孝一首
論說
童心說
雜說
讀律膚說
四勿說
夫婦論因畜有感
戰國論
何心隱論
論政篇為羅姚州作
李生十交文
觀音問答自信
紅拂
二十分識
因記往事
孔明為後主寫《申》《韓》《管子》《六韜》
隨感
贊劉諧
自贊
傷逝
寒燈小話第二段
蜻蛉謠
李涉贈盜
封使君
讀書樂引
附
讀書樂
富莫富於常知足
夜半聞雁四首引
附
夜半聞雁四首
其二
其三
其四
序引
《焚書》自序
《忠義水滸傳》序
傳略
卓吾論略滇中作
豫約感慨平生
續焚書
書答
與焦弱侯
與周友山(一)
與周友山(二)
答來書
與吳得常
與方伯雨
與耿克念
答僧心如
與友人論文
論說
三教歸儒說
論交難
隨感
讀金滕
序引
聖教小引
作者介紹
李贄(1527－1602)，號卓吾，又自號溫陵居士、宏父(又寫作宏甫)居士、思齋居士。晚年因長住湖北麻城龍湖，又號龍湖叟，因去發，號禿翁，有時又稱李長者、李老子。袁中道在《柞林紀譚》中稱他為柞林叟。
