內容簡介
中國觀人學全書 圖書目錄
上卷第一章
九征第一
人才難得亦難知。自古以來，用人難，知人更難。領導者的職責主要有兩條：一是知人、用人；二是決策。諸子百家強調知人的側重點各不相同，劉邵主張從風度、儀表、言談、舉止、氣色、眼神、外貌、聲音、精神九個方面對人作全面、綜合的考察，觀點獨特，意義深遠，對今人仍具啟迪。
第二章
體別第二
人因稟氣不同，必定造成質性上的差異。質性決定一個人一生的成就。人應依其質性，發揮其長，避免其短，全力以赴。世間往往就是這樣，想方設法讓自己出名者往往事與願違，而那些不為名利奮鬥的人往往能夠名揚四方。
第三章
流業第三
造器盡其才，用人適其性。十二種人有十二種流業。用一種人才，便造就一種事業。人盡其才，君逸臣勞。作為領導者，千萬不能大權獨攬，小權不放，與臣屬爭鋒；不然，人無其位，勢必天下大亂。
第四章
才理第四
世上沒有兩片一樣的樹葉，人才也是如此。人多，理多，百家爭鳴，各有其長，各有所短。出發點不同，得出的結論就相異。只有取其精華，去其糟粕，才能得到真實、客觀的結論。
第五章
才能第五
國家興衰成敗，關鍵在於用人。人才的運用，只有適宜不適宜的問題，沒有能夠不能夠的問題。大材小用當然可惜，小材大用則危險萬分。知人善任，揚長避短，量能授官，人盡其才。
第六章
利害第六
有用無用是相對而言的。沒有無用也就無所謂有用。人物因材質不同，每種人才有其長處亦有其短處，每種人才當官從政既有利的一面，也有弊的一面。人才難得，奇才難得，因人器使，各有所宜。
第七章
接識第七
領導者的職責最重要的是識人，然而最困難的也是識人。一般人只能識別與自己同類型人的長處，卻不能了解與自己不同類型人的優點；人心不同，就像各人的面目都不相同；外形相似的人，其內心世界也有很大的差別。以己度人，必然造成識人的錯誤和偏差。
第八章
英雄第八
聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。英雄者，運籌帷幄，決勝千里，智膽兼備，文武一身。英才的素質偏重於智謀計慮，雄才的素質偏重於勇氣膽力。只有能夠支配兩種人才的人，才能夠成就豐功偉業。
第九章
八觀第九
歷史證明，凡是唯才是舉、任人為賢的人，事業無不取得成功。而唯才是舉，必先了解人。了解人，即觀其形貌，察其本質。人才是事業成功的根本，唯有通過察言觀色弄清人的內心世界，對真正的人才予以重用，才能使事業興旺發達。通過明察暗訪，人總是可以認知的。
第十章
七繆第十
人的材質各不相同，評鑑人物，切忌人云亦云。不要把相貌不足當成缺陷，也不要把姿容美麗看做美好，不要把坦露直率當成虛華，不要把虛偽矯飾當做真實。領導識人，不要聽他怎么說，而要看他怎么做。
第十一章
效難第十一
世事莫難於逆流而行，世人莫貴乎獨特識見。凡是想在事業上有所成就的人，很少在人才選拔上論資排輩。有遠見的領導者總是十分注意提拔年輕人，從基層提拔有識之士，反對以貌取人，反對求全責備。
第十二章
釋爭第十二
小人易爭勝，而爭勝之心往往導致自我毀滅；君子謙讓，屈伸有節，進退有方。爭強好勝，表面看起來是強者，但實際得到的是損和禍；謙虛忍讓，表面看起來是弱者，但實際得到的是益和福。嚴於律己、寬厚待人，是一種賢德，是“善”的品德的最高境界。
下卷
第一章識別忠正與奸邪
第一節考察精神
第二節神之邪正
第三節神存於心
第四節論骨
第五節論骨色
第二章論剛柔
第一節總論剛柔
第二節考察外形
第三節考察內心
第三章論容貌
第一節總論容貌
第二節考察儀容
第三節考察外貌
第四節容貌其他
第四章情態
第一節總論情態
第二節論恆態
第三節論時態
第五章論鬚眉
第一節總論鬚眉
第二節早慧
第三節晚成
第六章聲音
第一節總論聲音
第二節論聲
第三節論音
第七章論氣色
第一節總論氣色
第二節人以氣為主
第三節論文人氣色
第四節論青白兩色
附錄
第一章文王觀人法
第二章莊子觀人法
第三章諸葛亮觀人法
第四章簡易觀人法
