中國文化知識讀本:去禮遠眾

歷代帝王文化是一種社會現象,是人類物質文明和精神文明有機融合的產物;同時又是一種歷史現象,是社會的歷史沉積。 一個民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個民族的消亡。 一個民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個民族的消亡。

圖書信息

作 者:管寶超 著 金開誠 編
出 版 社:吉林文史出版社,吉林出版集團有限責任公司
ISBN:9787546350196
出版時間:2011-05-01
版 次:1
頁 數:135
裝 幀:平裝
開 本:16開
所屬分類:圖書 > 傳記 > 歷代帝王

內容簡介

文化是一種社會現象,是人類物質文明和精神文明有機融合的產物;同時又是一種歷史現象,是社會的歷史沉積。當今世界,隨著經濟全球化進程的加快,人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新,才能更好地弘揚民族精神,增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們,任何一個民族要想屹立於世界民族之林,必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維繫一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個民族的消亡。

目錄

一、少年時光
二、功過是非
三、窮途末路

前言

文化是一種社會現象,是人類物質文明和精神文明有機融合的產物;同時又是一種歷史現象,是社會的歷史沉積。當今世界,隨著經濟全球化進程的加快,人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新,才能更好地弘揚民族精神,增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們,任何一個民族要想屹立於世界民族之林,必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維繫一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大,廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的願望日益迫切。作為民族大家庭中的一員,將源遠流長、博大精深的中國文化繼承並傳播給廣大民眾,特別是青年一代,是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化,提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時,結合社會發展,注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式,把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力,也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興!

精彩書摘

一個13歲的少年,擔任如此重大的責任,主要是因為隋文帝楊堅吸取了北周孤弱而亡的教訓,使諸子各掌—方,以鞏固楊家的統治。文帝也是深怕皇子年少擔任不了如此重任,對楊廣也不放心,便選擇了朝中有威望的大臣王韶、李徹、李雄等來輔佐他。王韶等人也沒有辜負文帝的委託,他們照顧楊廣的生活,還對其進行教育,而且經常對楊廣直言相諫,這對楊廣以後的成長是有好處的。有一次,王韶出巡長城,楊廣在并州“鑿湖造山”。王韶回來以後,立即“自鎖而諫”,使楊廣停止了這個工程。
楊廣本人也不像一般的紈絝子弟,門第世家固然為他提供了奢侈豪華的優越條件,但隋朝時代的政治風雲,楊家先代的文治武功,將門之子所受到的各種薰陶,塑造了他矛盾多面的秉性:既有專擅威福、縱情聲色的欲望,又有矯情造作、希望人稱道其賢明的虛榮心;既有一個花花公子的低級趣味,又有軍事統帥的風度和文武才幹。這兩種秉性一直並存著,而在他稱帝獨尊之前,前者還處在自我抑制的階段。
楊廣十分好學,擅長寫文章,性格沉穩,朝野屬望。隋文帝曾暗中令善相面之人來面相五個兒子,來人經過仔細觀察,對隋文帝說:“晉王(楊廣)眉上雙骨隆起,貴不可言。”同時由於政治鬥爭環境的殘酷性,楊廣從小也是工於心計。不久,隋文帝又親自到楊廣府第視察。楊廣深知父皇討厭聲色,他故意弄斷樂器的弦,樂器上的灰塵也不加擦拭,隋文帝看了十分高興,以為這位愛子遠離聲色,因此比以前更加喜歡楊廣。還有一次行獵遇雨,左右隨從送上油衣,他說:“士卒都被雨淋濕了,我怎么能自個兒穿油衣呢?”命左右拿走。遠離聲色和拒穿油衣皆是自我控制之表現,此乃為一國之君的必要條件。這兩件事本是值得人們稱頌的,但是楊廣之所以如此做,並非是發自真心的,而是沽名釣譽之舉,故一旦躍居帝位,立即懈怠縱欲。
楊廣受封晉王坐鎮并州,主要任務是防禦塞外的大敵突厥。早在隋朝崛起之前,雄踞漠北西域的突厥汗國已經是亞洲大陸的霸主,隋朝建立之後,擊敗和削弱突厥是當時面臨的最大的政治軍事問題。
突厥本是我國西部的一個少數民族,姓阿史那氏,居住在金山(阿爾泰山)南麓。6世紀中葉,土門酋長時期開始強盛起來,稱伊利可汗,擺脫了柔然的束縛,建立了東至遼海、西達西海、南至大漠、北到北海(今貝加爾湖)的突厥汗國。北周、北齊年年都要忍辱向突厥送財物。隋文帝建立隋朝以後,不再給突厥財物,對突厥採用“遠交近攻”的方法。開皇三年(583年),隋文帝派重兵分八道出擊突厥,大勝而歸。而楊廣此時也多向文帝獻計獻策,顯示了_一定的軍事領導才能。由於隋朝的打擊和突厥內部的鬥爭不斷,突厥分裂為東西兩部。開皇四年(584年)東突厥首領沙缽略走投無路,被迫向隋奉表投降,東突厥成為隋朝的依附。北境的和平使隋文帝可以騰出手來部署兵力,掃滅南邊的陳朝,中國統一的時機終於到來。
晉王楊廣因尚年幼,在這一段時間的對突厥反擊戰中沒有起太大作用,但晉王府的許多將領多次參加了反擊作戰。楊廣在北境的邊塞所經歷的戰爭歲月,為以後的統兵伐陳積累了相當的經驗和資歷。

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