內容簡介
封面《周禮正義》，孫著之佼佼者。其為學也，舉凡農耕時代之學，無不洽通，是以欲探其賾奧，需備相應之學養，所謂不得睹宮室之美，亦應知其門牆耳。今之學者，始乏幼功；既長，古今中外、數理化文皆所必學；至若涉古之學，泰半專攻一端，既廣涉之不及，則論仲容僅得窺其一體，必矣。
璐得潤溉於慈谿穎明先生及三台仲矽先生幾四十年。承訓之時，二老每言及仲容之學。有所請益，穎師或曰：“何不請教《周禮正義》?”且告以太老師蘄春黃先生語：“仲容之《周禮正義》，點水不漏。讀之，[典章制度)他書不必尋查矣。”且命點讀之。1961年，璐隨蕭師忝與統編教材《古代漢語》之役，即以隨身。蕭師知之，謂讀此可以粗諳《周禮》之學，若加之以《禮記》——宜以孫希旦《禮記集解》為初階，增之以《儀禮》——可先之以張爾歧《儀禮鄭注句讀》，繼之以胡培暈《儀禮正義》，則先秦以至後世制度之沿革，可以瞭然於心，即或翻檢“通考”之類，亦不徒知其然矣。璐謹遵師訓，不敢少懈，即至琉璃廠肆覓得三書，常夤夜讀之。然終無專治禮學之奢望，以稍窺閫奧則愈知其艱，而己非治之之材故耳；且旋即運動頻仍，亦不遑顧及。
目錄
《孫詒讓研究叢書》序
一、緒論
二、考辨
(一)“輗”考
(二)從秦始皇陵出土銅車看“綏”的部位與形制
(三)論“脅驅”及其革帶的定名
(四)“蚧”與“介馬”考辨
(五)“拌”“紛”考辨
(六)“材”“較”獻疑
(七)“登軾而望之”的訓詁與考古考察
(八)從“伏兔”看文獻記載與出土文物的關係
(九)從出土車輿看“輔車相依”
三、附錄
(一)“交綏”“死綏”考辨
(二)“紲”非弓秘
