蘇軾
字子瞻，號“東坡居士”。北宋文學家、書畫家、詩人。他在文學藝術方面堪稱全才。他在詩詞文書畫這些當時最主要的主流文化領域都獲得了一流的成就，任何人只要在其中一個領域達到他這樣的成就，就可稱得上五百年一遇的天才，蘇軾居然憑藉一人之智兼而有之，實在令人嘆服。尤其是他的散文，代表了中國古典文藝散文的最高成就，與西漢司馬遷的史傳散文形成雙峰並峙。這種天才，五千年來只有一個。
蘇軾畫像李白
字太白。唐朝詩人，被尊為“詩仙”。這個狂人、酒鬼，擁有天馬行空的想像力和超人天賦。他就如神仙高居太空吟詠那些曼妙的詩句，讓五千年的詩壇成為他惟我獨尊的樂園。《蜀道難》、《夢遊天姥》、《將進酒》、《古風五十九首》以及那些天籟般的七言絕句，簡直都是他隨手摘到的天上的星辰。借用曾鞏的話來形容李白：“子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉。”
李白畫像曹雪芹
清代小說家。毫不誇張的說，《紅樓夢》這部小說不止是中國文學史，而且是世界文學史上最偉大的小說。托翁的三大名著加在一起，都不會有《紅樓夢》的一半偉大。假以一兩百年之時日，當中國復興成為世界第一強國，中華文化成為世界第一顯學，漢語成為世界最通行語言之後，《紅樓夢》的世界小說顛峰地位一定被世界所公認。《紅樓夢》簡直就是一部人物全譜，一部文體全編，一部生活百科，一部歷史全書，讀一遍《紅樓夢》等於到世上多活過一回。以一部小說而成為兩百年不衰之顯學，古今中外，唯曹氏一人而已。
曹雪芹畫像屈原
戰國末期楚國貴族，中國最早的詩人，“世界四大文化名人”之一。屈子本不想當詩人，卻被逼成了詩人。這個不小心成了詩人的政治家，因為政治抱負不得施展，於是發了幾句牢騷，從此開創一個偉大民族的浪漫主義詩歌傳統。許多文學家處心積慮想要開宗立派，最終不過曇花一現；而這個因為整日憂國憂民，形容枯槁的老人，一篇牢騷話，幾句問天語，數首憂傷歌，卻篇篇成為文苑恆星。尤其是《離騷》，至今仍是詩壇最偉大的作品。
屈原畫像徐渭
明代文學家、書畫家。這是一個精神病患者，也是蘇軾之後一個真正的全才藝術家。尤其是他開創的水墨大寫意花鳥畫的獨特畫風，扭轉了花鳥畫在畫壇的地位，並最終成為這四百多年來的中國繪畫的主流品種。鄭板橋自稱徐渭“門下走狗”，齊白石“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。而他的一生一直與窮困、病態、奇計、猜忌、死亡和暴力糾纏在一起，生活坎坷，命運多舛。中年開始學畫，53歲殺妻案刑滿釋放後才開始潛心文學藝術創作，在那幾間東倒西歪屋中，一個南腔北調人用生命的最後二十年，成就藝術史一座巍峨的高峰。
徐渭畫像李贄
字宏甫。明代思想家、文學家。如果中國在明清時期與世界同步走上資本主義的道路，那么李贄無疑將成為中國的盧梭，東方的伏爾泰。這位四百年前大膽提出“侯王與庶人同等”的平等思想，指出“忠君”的實質是“愚民”，要求自由發展人的“自然之性”的偉大思想家，是秦漢時期開始的思想禁錮以來兩千多年中中國唯一跟得上世界思想潮流的思想大師。
李贄畫像司馬遷
字子長。西漢史學家、文學家。被後世尊為“史聖”。因觸怒漢武帝而遭受腐刑，出獄後擔任中書令。行萬里路，讀萬卷書，蒐集宏富的的歷史資料。其著作《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年（公元前122年），長達3000多年的歷史。成為中國歷史上第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對後世影響巨大。
司馬遷畫像杜甫
字子美。唐朝詩人，被後世尊為“詩聖”。其詩沉鬱頓挫，憂國憂民，被稱為“詩史”。近體格律詩最終在杜甫這裡成熟，也最終在這裡達到顛峰，又最終在這裡獲得突破。當七言律詩成為古典詩歌的最高級形式時，杜甫憑藉他那善於帶著鐐銬跳舞的絕世天才，坐上了近體格律詩的最高殿堂。
杜甫湯顯祖
字義仍。明代戲曲家、文學家。被譽為“東方的莎士比亞”。讀過湯顯祖的戲劇之後，再去讀翻譯過來的沙翁戲劇，便覺得那語言味同嚼蠟。我不懂英語，無法閱讀沙翁原著，但是如果說沙翁是英語世界最有天才的戲劇大師，那么，湯顯祖無疑是漢語世界最有天才的戲劇大師。如果當年沙翁讀到《牡丹亭》，也許他要羞愧得從此擱筆。
湯顯祖畫像曹植
字子建，漢末三國時人。魏王曹操第四子，陳思王。詩人、文學家。這位建安文學的代表人物，文學史上最善於描寫美女的詩人，浪漫之詩寫得極浪漫，悽苦之詩寫得極悽苦。“美女妖且閒，採桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩！”只這一句，蓋過所有描寫美女的詩文。他“七步成詩”的故事也被後世廣為流傳。南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。
漫畫曹植