![中國傳統美德[2016年出版書籍]](/img/6/496/nBnauM3X3QTOzQzN2MzMxMzM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLzMzL4UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "中國傳統美德[2016年出版書籍]")
作者簡介
1945年5月生，籍貫湖南湘潭縣，1953-1959年在湖南湘潭縣石礦國小讀書，1959-1965年在湖南湘潭二中韶山學習，1965-1970年在天津南開大學哲學系學習，1970-1974年在天津南郊教書，1974-1987年在湖北（南漳）國營四四零四廠學校教書，1987-2005年在深圳華強職業技術學校教書（共35年從事教學工作），現在退休在深圳。其中1985-1996年在深圳大學夜大兼職講課（大學語文、哲學、政治經濟學及公文寫作等），業餘愛好文學及創作和體育鍛鍊等。
內容簡介
中華傳統美德是中華民族五千年文明所形成的，它是中華之珍寶，也是世界最寶貴之奇寶，它導人以善，誨人以善。人間欲成伊甸園，大同世界，美麗之天堂，必學習道德文明，必具道德文明，只有人人都講道德文明，人間才是真正的仙境天堂！本書通過24個章節來講述中國傳統美德所涉及的方方面面，希望對大家能有所幫助！
精彩片段
目 錄
第一章 談“孝”的美德 1
第二章 談“仁”的美德 9
第三章 談“義”的美德 17
第四章 談“禮”的美德 25
第五章 談“智”的美德 33
第六章 談“信”的美德 41
第七章 談“忠”的美德 49
第八章 談“節”的美德 57
第九章 談“和”的美德 65
第十章 談“恕”的美德 73
第十一章 談“謙”的美德 81
第十二章 談“廉”的美德 89
第十三章 談“恥”的美德 97
第十四章 談“勤”的美德 105
第十五章 談“儉”的美德 113
第十六章 談“勇”的美德 121
第十七章 談“強”的美德 129
第十八章 談“愛”的美德 137
第十九章 談“憫”的美德 145
第廿章 談“潔”的美德 153
第廿一章 談“志”的美德 163
第廿二章 談“慈”的美德 173第廿三章 談“慧”的美德 183
第廿四章 談“正”的美德 193
第一章
談『孝』的美德
有詩云：
二十四德孝為先，父精母華鑄根基。
養育之恩兒當報，春暉寸草理自然。
鴉有反哺之義道，羊有跪乳之德儀。
人為萬物靈智者，文明進化必懂禮。
孝是中華民族的傳統美德之一，而且總是被列為眾德之先的。那么什麼是孝呢？古人認為：“善父母為孝。”（《爾雅·釋訓》）並且認為：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”（《孝經·三才章》）這就是說，孝敬父母是天經地義的事，民眾以為只是天然的法則。孝這種道德不僅僅是家事，而且是國家大事。自古以來，我國儒家就將其確定為重要的道德倫理思想之一。孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”（《孝經·開宗明義章》）又曰：“天地之經而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”（《孝經·三才章》）這就是說，這個孝，是道德中最根本的東西，教化就是由此而開始出發的。民眾既然認為孝德是天經地義的事並以此為天然法則，那么為政者就可以用這個孝德來理訓天下（指治理國家）了。其教化不待整肅而自然可成，其政不待嚴法而自然可治。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌。”（《孟子·梁惠王上》）他的意思是：社會上的人如果都敬養自己的老人並以此心惠及他人的老人；社會上的人愛撫自己的小孩並以此心惠及他人的小孩，那么天下就可以掌控於手了。孔子的名徒曾參對孝的解釋很具體，他說：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”這就是說：能使父母受到別人的尊敬稱為大孝；其次則是不辱沒父母的名聲；最基本的孝是能供養父母。戰國時代的荀況則從另一方面來解釋“孝”與“順”的問題。他說：“孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬……《傳》曰：從道不從君，從義不從父。此之謂也。”（《荀子·子道》）從這段話中我們可以看出，我國傳統道德對孝的規範從來就是講原則的，從不主張盲從，更還有“大義滅親”一說。
