著作信息
作者: 張宗子
出版年: 2012-6-15
頁數: 320
定價: 36
裝幀: 精裝
叢書: 渡書系
作者簡介
張宗子，河南光山人，一九八三年武漢大學中文系畢業，一九八八年自費赴美留學，後留居紐約。在報社從事翻譯、編輯和撰稿工作多年，後任職於紐約市公立圖書館。業餘寫作，出版有散文集《垂釣於時間之河》、《空杯》，小品和散文詩集《開花般的瞻望》，讀書隨筆集《書時光》，和譯著《殯葬人手記》等。
內容簡介
我讀書駁雜，不能專精。興趣游移於古今中外，旁及三教九流的雜學。儒家說定，說靜，說安，說慮，說得，和我沾不上邊。究其原因，在不能“知止”。“知止”本該是窺見大道，理想有了依歸。這個止，是歸宿的意思，所謂“在止於至善”，不是停留，而是抵達。然而我的不能知止，得從字面上理解，就是隨著自己的喜好，像小船順流直下，走多少里程，在何處停靠，全在偶然或靈機一動，與時勢無關。仁者樂山，取其渾厚穩重；智者樂水，取其圓轉自如。仁者偉大，我們不能自比，一般人做到善良，不存害人之心，也就罷了。然而心中雖不乏仁念，卻連小土丘的氣度都沒有，厚重自然談不上。智者也很遙遠，但不妨我們愛水，願意以水為榜樣。四方環顧，自如的人茫然無見，對於我，有一點自由，一點隨心所欲，便是樂事。
儒家談學問，談修養，點出一個“游”字。志於道，游於藝。又說，“故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。” 藏修息游，這四個字，除了“修”字，或能引起高山仰止的聯想，其餘三個字，都讓我打心眼兒里喜歡。“息”、“游”二字，尤為精妙。就是“修”字，也不那么劍拔弩張，使人如臨戰陣。讀書，思考，都是人生樂事，也是常事，振衣濯足一般，何必用那些苦哈哈的字來形容。有藏則充實，充實則沉靜。日復一日地不斷充實，修不求而自至。有藏有修，所謂慮和得，倒是很次要的了。
《西廂記》里，崔鶯鶯相知張生，說了一句動情的話：“我便知你一天星斗煥文章，誰可憐你十年窗下無人問。”因為這句話，鶯鶯的境界較之在元稹的小說里，是大大提高了。她不再是一個沒有思想的作為男人情慾對象的“物”，哪怕是一個“尤物”，而成為一個在精神上與男人平等的人。她和張生在慣常的郎才女貌的相悅之外，多了一重同情和理解。十年窗下是科舉時代的現實，這裡的哀憐有強大的現實背景，不僅無可非議，還值得讀者敬重。然而從一方面，跨越時代，回到孔子及其追隨者那裡，張生出場時的“遊藝中原”，則更有一種精神的力量，因為它包含著超越世事的愉悅。作者寫出這四個字的時候，意不在此，但他在無意中把中國文化中的精神傳繼下來了。
目錄
1 序
1 輯一
3 看花詩在只堪悲
――讀《紅樓夢》詩詞札記
52 雪夜東坡
61 東坡食蜜
66 陸游的飲酒詩
78 神仙趙高和臥底趙高
87 蕭散
93 杜荀鶴的閨情
101 重讀《水滸》
112 千家詩
117 輯二
119 黑鳥的翅膀
130 馬勒：孤猿坐啼墳上月
137 中國公主圖蘭朵
151 周氏兄弟和龜鶴齊壽錢
157 周作人為周佛海改詩
169 蔣介石與唐詩
176 張蔣之戀
182 愛書當如鄭振鐸
187 音樂與詩
206 雜讀
217 輯三
219 卡夫卡的鄉村婚禮
236 從《阿凡達》到《魔戒》
245 回看《教父》
257 墓園和詩人
267 斯萬之戀（一）：奧黛特，愛的秘密
279 斯萬之戀（二）：嫉妒是更持久的堅持
288 歌德談話錄
296 不存在的貝克特
303 關於叔本華的夢
307 百合聖母，夢與現實
314 兒子和偵探小說
