三皇派

三皇派系是上清經系、靈寶經系三大經系中行世最早的道派，奉持的主要經典是《三皇文》,即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合稱，又稱《三皇經》,據記載：開創人是南海太守鮑靚。道教傳說於晉惠帝永康[300—301]年中，鮑靚入嵩山石室得《三皇文》,傳說他又師事左元放，受《三皇》、《五嶽》劾召之要，後又傳給葛洪,其主要內容是“劾召鬼神”的符圖之類，以及存思神仙真形之術。另一說法是相傳《三皇文》為帛家道的帛和所傳，相傳得之於西城山石壁，其經後由鄭隱授之葛洪。該經是兩種經本的合稱，一種稱《小有三皇文》。又名《小有經》,而另一種為鮑靚秘藏於“大有宮”中的《大有三皇文》已稱《大有經》。都是一種劾召鬼神的符書。至南朝由陸修靜所得並匯歸一流，先傳孫游岳，再傳齊梁時陶弘景,由陶弘景加以發揮，形成道教三皇派,至唐初太宗時遭到毀滅性打擊。

信奉《三皇經》的經籙派道團稱為三皇派。三皇經源於三皇文，是一種召劾鬼神的 符書。《抱朴子·遐覽》：“家有三皇文，辟邪惡鬼、瘟疫氣、橫殃飛禍》。”

《雲笈七籤》卷一百六《鮑靚真人傳》：“靚學明經術緯候，師左元放，受中部法及三皇、五嶽劾召之要。行之神驗，能役使鬼神，封山制度。”三皇經傳至陸修靜，被立成威儀。其道派傳誦三皇經，習煉召劾鬼神的法術。唐代一度遭禁，但仍有流傳。元代再度遭禁並有焚經之禍，三皇經被焚，三皇派遂絕。