洛陽三皇炮捶:傳統拳種的三皇炮捶，屬短打類拳之一。其歷史悠久，據古譜記載 -百科知識中文網

傳統拳種的三皇炮捶，屬短打類拳之一。其歷史悠久，據古譜記載祖師為人皇氏軒轅黃帝，姓公孫，名軒轅，字熊，國君廣典之子（生於公元前2697年前神農之世）。故又稱“人宗門”、“人祖門”、“三皇門”。史書記載：“三皇者，天皇伏羲，地皇神農，人皇黃帝是也。

早在戰蚩尤於涿鹿時已形成三皇炮捶之雛形，因其出手如捶，發勁似炮，而得名。據《少林七十二藝》記載：“今之言技擊者，厥惟兩派四門。兩派者何？少林、武當是也。四門者何？三皇、形意、八卦、言門是也。考兩派四門之歷史，則三皇門為最悠久。少林派祖師為初祖達摩禪師，達摩禪師入中土在梁武帝大通丁未之秋。武當派祖師張三豐。三皇門（今世稱人祖門、又曰人宗門）之祖師為人皇氏。形意門之祖師為姬際可。八卦門祖師為董海川。言門祖師為辰州言。其間相去數千百十年不等。若考其武術之精奧，各有所長。若考其淵源則不出人皇氏黃帝首創興起之遺意也”。

三皇炮捶居三皇門相傳祖師為人皇氏，其源流說法不一。亦有說源自普照和尚，均有待考證。關於普照和尚，僅具傳聞為清初時期嵩山少林寺之僧。其說授弟子中著名者只甘鳳池、喬三秀兩人而已。流傳較多的三皇炮捶拳藝，多為喬三秀一系流傳下來的。甘鳳池雖人稱”俠客”、“義士”，但其三皇炮捶拳藝傳人卻鮮為人知！

據江湖傳聞，當年喬三秀嵩山訪普照時，普照曾用了“青萍渡水”與“力墜千斤”之功法點化，使喬折服於他，後收為弟子。喬三秀與甘鳳池乃同門兄弟，兩人從師期間，朝夕不離師側，晨昏用功，寒暑不戳，勤奮不息，經多年刻苦學藝而成。他倆在炮捶拳藝上功有大進，並不斷創新發展，能夠根據自己的條件及專長，創造出不同拳藝風格：傳喬三秀由剛練柔，以柔為體，以剛為用，保國強身；傳甘鳳池由柔練剛，以剛為體，以柔為用，意在修身養性。殊途歸宗，各傳一支。但是由於當時傳人極少，雖在拳藝上有不同發展，可是並未形成自己的派系，僅是方法與內涵有別而已。後來，三秀和鳳池拳藝均達上乘，別師各自遠遊，走天下，訪異能，成為武林奇人。至明末清初後皆認為河北冀縣喬三秀傳授此藝，始有文字記載和文物可考。喬三秀傳其子喬齡（字鶴齡）作為第二代。喬齡將此藝奧妙真諦傳給第三代有宋邁倫（字彥超）、於連登、張文彩、王雙奎四名弟子。於連登傳授於兒子於鏡堂（於鑒），後來又拜宋邁倫為師。因此目前練習三皇炮捶的弟子，多為宋邁倫所傳。

洛陽三皇炮捶傳人李福海，傳承於甘鳳池一支，甘鳳池所傳三皇炮捶得峨嵋道人的指點此拳含陰造化之機，剛柔相濟之道，虛實攻守進退之學，歷代相傳，依然保持著樸實、簡練、沉穩、剛勁，重搏擊善變化，快、猛、巧、捷之特點。李福海師承震北俠郭新勝（河北安自縣廊坊鎮人），郭新勝師承楊中太（河北通州縣東南楊莊人），楊中太系甘鳳池三皇炮捶拳第三代傳人。

郭新勝的傳人有：李義臣（保定府西關人）、王少乾（河北人後由信陽出家峨眉山）段青山（陝西翹縣南門裡路東）、李福海（山東曹縣人系關門弟子）

洛陽三皇炮捶簡介：

洛陽三皇炮捶傳人李福海山東曹縣人（1912.9—2004.4），其家境貧寒，幼年隨母逃荒到河北滄州，為給父親報仇萌發了學武之心後幾經打聽得知廊坊有個“震北俠郭新勝”人心宅厚武藝高強威震一方，於是就慕名前往投師學藝，“震北俠郭新勝”將其收為關門弟子，經過十七年學藝得其三皇炮捶拳法的精髓。李福海一生習武拳種兵器繁多。

主要有大刀，長矛，單刀，雙刀，單刀加拐，單劍，八仙劍，雙鉤，雙鐧，九節鞭，繩鞭，繩鏢，齊眉棍，攔馬棍，三節棍，飛鏢，二郎拳，掌法，圍手，三皇炮捶等，還會接骨、配藥治病。

由於當時時局動盪他離開師門後幾經輾轉來到洛陽。很快名聲傳遍洛陽武術界，定居下來後廣收門徒，又將三皇炮捶傳授給：王治選、郭永福、劉建斌、曹獻文、司海林、劉財旺、王忠祥、劉珍玉、王振江、王雪景、侯國江、劉周彥、趙岳州、韓守斌、韓西周、常鐵娃、牛虎森、徐耀森、付有才、何躍洲等等，在其門下學藝弟子多達上百人。其中曹獻文為李福海關門弟子。