概述
在經歷了“短缺與匱乏”的“資本主義1.0”和今天“過剩與鋪張”的“資本主義2.0”後，資本主義必須進入討回公共權益的“資本主義3.0”時代。
“三生主義”是關於生命、生活與生態的哲學，它超越於傳統的經濟、社會與政治之上，跳開傳統的資本主義（經濟極端）、理想的社會主義（社會極端）及國家主義（政治極端）的方法路徑之爭，使人類理想回到人的條件與意義本身。
涵義
所謂“三生主義”，本質上說是一種關乎生命、生活與生態的價值觀，一種精神高度。佛教講“往生”、“今生”與“來生”，而“三生主義”則著眼於個體，社會與世界，注重生命、生活與生態。倘使可以在這三方面做到“三生有幸”、“三生萬物”，就一定會有美好而豐富的世界。
簡單說，三生主義的提出旨在梳理三種關係或完成三種對話：
首先是生命。這是個體層面的，是人與自己的對話，關乎人對生命的敬畏及意義的追尋，關乎生命信仰的重建，體現人類對自身命運的關照。生命是一切權利與價值的基礎，沒有對生命的尊重，就不會有普世的人權；沒有對生命的尊重，最強者也會淪為賤民，所謂“文明”也只有鋼筋、水泥而絕不會有生命的溫度。
其次是生活。這是社會層面的，是人與社會的對話。如蕭伯納所說：“人生有兩齣悲劇：一曰萬念俱灰，二曰躊躇滿志。”政治與經濟亦如是。過去是政治壓倒生活，現在是經濟壓倒生活，至於中國人的GDP崇拜則兼而壓倒之。
應該承認，從“國家萬歲”轉向“國民萬歲”，從“領袖萬歲”轉向“生活萬歲”，是經歷20世紀諸多災難後人類獲得的一個大教訓。回到生活就是回到世俗幸福的本源，因為只有生活才能讓人類重拾樸素意義。
最後是生態。這是人與自然的對話。人是生物，地球是人類賴以生存的家園。無論政治人、經濟人還是社會人，終歸都是生態人，這也決定了生態問題才是人類必須解決的真問題。只有與自然和解，人類才能持久地享有大地的恩澤，播種並收穫文明。
