李白 三五七言
【一】 秋風詞李白
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚，
相思相見知何日，此時此夜難為情。
入我 相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，還如當初不相識
譯文：秋天的風是如此的淒清，秋天的月是如此的明亮；落葉飄飄，聚了還離散，連棲息在樹上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛相聚，現在分開後何日再相聚，在這 秋風秋月的夜裡，想起來真是 情何以堪。走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思是如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
以女子的角度來寫相思之苦。詩中暗懷落葉當能聚散，寒鴉可以飛棲，而人生何日相見的感嘆。
【二】其它
木葉黃，花漸褪。
流水與山靜，黛影隨心碎。
車與江水相低昂， 寂寂蟲吟人不寐。
燈影殘，珠簾垂。
弱水自向東，相思漸成灰。
五糧酒好醉難歡，依稀夢影還相隨。
風一縷，愁一縷。
樹靜棲野鷺，水冷隱河魚。
未有 江楓映漁火，但聞村笛斷腸曲。
小苑靜， 漏斷催。
月殘樹影亂，岸遠水聲微。
秋風吹盡花濺淚，且待冬心 聽雪醉。
天欲曉，思未了。
秋風瘦花影，流水亂岸草。
相逢未肯輕言笑，卻嘆青絲與花少。
三言詩
舊詩體的一種。以三字為句，故名。清· 趙翼《陔餘叢考·三言詩》：“三言詩，《金玉詩話》謂起於高貴鄉公 。然漢《安世房中歌》‘ 豐草’及‘雷震震’二章，《郊祀歌》之‘ 練時日’、‘太乙貺’、‘天馬徠’等章，已創其體，則不始於魏末矣。 劉勰又引《喜起歌》為三言之首，而謂詩之有三、五言，多成於 西漢 ，蓋《 國風》：‘山有’、‘隰有苓’，《 周頌》：‘綏 萬邦’、‘屢豐年’之類。古詩中原有此句法，特漢初以之為全篇，遂成此三言之一體耳。”
五言詩
古代詩歌體裁。是指每句五個字的詩體，全篇由 五字句構成的詩。 五言詩可以容納更多的辭彙，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細緻地抒情和敘事。在 音節上，奇偶相配，也更富於音樂美。因此，它更為適應漢以後發展了的社會生活，從而逐步取代了 四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式之一。初唐以後,產生了 近體詩,其中即有五言 律詩、 五言絕句。唐代以前的 五言詩便通稱為“ 五言古詩”或“ 五古”。詳見“ 五言詩”。
七言詩
詩體名。全詩每句七字或以七字句為主。起源於先秦和漢代的 民間歌謠。不過，漢、魏之際七言詩極少，在南北朝時期至隋漸有發展，直到唐代，才真正發達起來，成為我國古典詩歌又一種主要形式。七言詩包括七言古詩（簡稱七古）、 七言律詩（簡稱七律）和七言 絕句（簡稱七絕）。
七古：
七言古詩，是對七古和歌行的統稱。古人所謂七言，並不是說全詩每一句都是七個字，而是只要詩中多數的句子是七言就可以了。如 李白《 蜀道難》既有“ 噫吁嚱”三言，復有“危乎高哉”四言，“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”五言，“上有六龍回日之 高標，下有衝波逆折之回川”九言，但仍認為是七言歌行，而不認為是雜言詩。
明清以來的詩論家，對於 七言古詩的劃分有兩種意見，一種是認為七古、七言歌行二者同體，可以互相替代，如 胡應麟《 詩藪》云：“七言古詩，概曰歌行。” 王士禛《 古詩選》就徑直分 五言詩與七言詩歌 行鈔兩部分。明清詩話評論中，將七古與七言歌行相互代稱，其例更是不勝枚舉。而另一種意見則認為，七古與歌行在體性上存在分別，這種分別而且甚大。 李中華、 李會二位先生曾著文論述過這個問題，略曰：從形式上看，七古與七言歌行都是七言詩，又都不能算是七言律詩，故歸為一體，目為七古，似亦理所當然。然而就各自詩體的源流、體式與風格而論，二者之間又存在著明顯的差異。
七律：
七言律詩是律詩的一種。 律詩是中國 近體詩的一種，因其格律嚴密，故名。起源於南北朝，成熟於唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。七字的稱 七言律詩，簡稱七律。 律詩每首有四聯（即八句），每句五個字的是五言律詩,簡稱“五律”，每句七個字的是七言律詩，簡稱“七律”。律詩的第一、二句稱為“ 首聯”，三、四句稱為“ 頷聯”，五、六句為“ 頸聯”，七、八句為“ 尾聯”。“頷聯”和“ 頸聯”必須對偶；第二、四、六、八句最後的一個字必須同韻。 近體詩又名今體詩，為唐代新興的詩體，因與古體有別而得名。 近體詩分為 絕句、 律詩二種,四句為絕句，八句為律詩。
七絕：
七言 絕句是 絕句的一種，屬於 近體詩範疇。 絕句是由四句組成，有嚴格的格律要求。常見的絕句有 五言絕句、七言絕句，還有很少見的六言絕句。每句七個字的 絕句即是七言絕句。七言詩包括七言古詩（簡稱七古）、七言律詩（簡稱七律）和七言絕句（簡稱七絕）。
